第56章 pua：來月經是一件羞恥的事情嗎

pua：來月經是一件羞恥的事情嗎

添芷蘿：“現在很多女生避諱自己的月經信息，買衛生巾要遮遮掩掩，也更願意用'姨媽''好事'來替代月經，這真的是一件羞恥的事嗎？”

A：“其實在我們這裏，我們更多還是習慣叫月經，至于這件事情是不是羞恥的，我覺得不是，但是很多人不這樣認為。而當這樣的人多了之後，就算是原先不這麽認為的我，也多多少少有些回避這件事情了。”

添芷蘿：“也就是說，在大環境的一致相反下，人們往往會改變自己原本的想法。那麽，包括我在內的人們為什麽不敢反抗多數呢？”

A：“這可以看做是一種社會交往的必然，人是群居動物，不可能離群索居，而與人相處就必定要接受一定的規則，或者說是一些約定俗成的規矩，但是這些規矩随着時代的發展可能就不适用了。這個時候就有新的看法，以及革新——比如，以前的人是不會有幾個人提起這種事情的，而現在卻有更多的如你我一般的普通人問：這件事情真的羞恥嗎？”

添芷蘿：“随着時代的發展的确會有新的看法，如果你的看法被多數人否定，而你堅信它是正确的，你會如何度量“正确”這一标杆？大多數人認同是正确嗎？”

A：“'正确'這個詞是說要符合某個标準，而且得是客觀真理。如果是明确能夠被肯定的事情，我會堅持我自己的看法，比如說我有個朋友經常喜歡說兩個看起來完全不一樣的貓是同一只，我一直否認，他後來發紅包，得說那貓是一樣的才能夠拿錢，但是我還是不說是。

當然，這也是在人比較少的情況下。一個人你可以否認，兩個人三個人可以，十個呢，百個呢，千個呢？”

A：“大多數人的認同不代表是正确的，只能夠說大多數人這樣認為是可以改變一些事情的。”

A：“最開始成語沉魚落雁的意思是說人覺得好看的美人，動物覺得醜，後來只保留了好看的意思。比如人不為己天誅地滅，這句話的為是二聲，意思也跟大衆理解的截然不同，再說近兩年，記得我還在讀高中時，七月流火的意思是天氣逐漸轉涼。但是現在，這句話盡管也可以用來形容天氣炎熱。”

添芷蘿：“那麽我們是否應該在意大部分人對自己的評價？或者說在意大部分人對自己的惡意？”

A：“既然問出這麽一句話，就代表你肯定是在意的，不然你壓根就不會有這個問題。不過，其實是沒有必要去在意那些不相關的人的意見，不是要勸人大度，單純的麻煩而且沒有必要罷了。他們跟你的利益沒有任何關系，也不會參與到你的生活，頂多就是萍水相逢的陌路人，只需要在意認識的人的想法。”

添芷蘿：“有這樣的心态真的很好。但如果認識的人強制性地要改變你的想法，你會在所謂“友誼”和“自我”之間做出怎樣的取舍？”

A：“恕我直言，沒有誰離了誰是活不了的，如果有個人天天抱怨另一個人卻還是不願意離開，那麽一定是貪圖某種好處。改變想法其實也是每個人都在做的事情，區別就是那種程度夠不夠嚴重，比如說我讨厭一個人了，那麽我喜歡我的朋友最好也別喜歡那個人，這樣最好。”

添芷蘿：“那麽你相信兩個人之間有三觀完全相同，互相坦誠相見沒有絲毫隐瞞，近乎柏拉圖童話式的友誼嗎？”

A：“可能有，但是很少。而且，沒有絲毫隐瞞并不是一個好的選擇，人注定會有自己的空間。”

Advertisement

添芷蘿：“人注定要有自己的私人空間，那麽你認為過度沉溺于私人空間，不關心外界一切變化的人會有什麽問題嗎？”

A：“沒有問題，只要自己開心就行。但是事實上人不可能完全與外界隔離，更大的可能性是這個人只能夠接收到一部分信息，更多的信息被他給屏蔽了。

然而，我們每個人其實都是一座孤島，現代社會網絡越來越發達，每日推送的也大多是你想要看到的內容，而随着時間的日積月累，我們也越來越難看到不同的意見。”

添芷蘿：“那麽，有許多人過于在意他人的看法與意見，尤其是在感情上，就像現在很流行的pua，後期男生往往會對女生提出許多“你不夠好”的指責，你對pua有什麽看法嗎？”

A：“并非是許多人，可以說，只要是人就一定會在意其他人的意見，但是由于關系的遠近，人更多在意的是親近的人的意見，陌生人對你評頭論足你會不爽，唯有那些真正親近你的人對你的否認才會讓你覺得難受。

現在這個詞被提及的原因是因為受害者受到的傷害太大，以至于無法被抹去，但是即便如此也會有人将責任推到受害者身上。”

添芷蘿：“那麽你認為pua的核心手段是精神暴力嗎？如果是的話，女性一些自以為羞恥的現象的加劇是否與這些手段的出現有關？”

A：“算是吧，可能是有意識或者無意識的打壓，比起男朋友、丈夫這種'外人'，更難辨別的反而是來自親人的所謂pua行為。其實比起這些外界的打壓，更可怕的是被同化，我們一邊反對這種行為，一邊卻不自覺受到這種行為的影響。當然有關，但是現在不是加劇，反而是減少，因為在從前，我們是不會有這種看法的。”

添芷蘿：“那麽你認為女性該如何反抗這種現象呢？”

A：“了解這些現象的來源，其實更多一開始只是社會上常有的事情。比如說提起中醫人們回想起一個長胡子的老人形象，并且普遍認為年輕人是不靠譜的。比如提起政治家人們大多會想到男性，而護士老師這類職業人們會想到女性。這個很多人說是性別歧視，但是其實不過是社會上常見的事情。當然，認為女性一定不能夠從政的，即便不是性別歧視，也是一種偏見了。

正視此類現象，承認每個人都會有偏見。遇到其他人的偏見，不要想着去打壓，應該搞清楚為什麽會這麽想。很多人覺得男性欺壓女性，事實上是大多數人都選擇了安逸——比如說有女權說一個學校只限男生很少有女生，事實是壓根就沒有幾個女生去報那個學校。一些連體育課都會時常找借口逃避跑步的人也就不要覺得這是別人的偏見吧。

從我個人來說，我是很看不慣這一類的女生的。”

添芷蘿：“那也就是說你很讨厭那些一邊打着女性的旗號，要求所謂的僞“女權”，而另一邊又安于現在的生活，不為自己積極争取的人？你認為真正的女權應該是什麽樣子，對它又有怎樣的評價？”

A：“對于女權我了解不算多，很多人都說女權如今被污名化，然而這與一些人的所作所為脫不了關系。女權一直争取的是可以與男性得到同等的權利，同時也承擔義務，但是與此同時不忽略性別上的差異和優劣（有些比男性有優勢的地方應當發揮出來，劣勢也應當提升，但是要接受劣勢無論怎麽提升也到不了那種程度的可能，少數女性可能能夠達到，但是多數或許不太行，至少不肯吃苦的嬌氣女性，不在少數）。

一些女權比較過激我也是可以理解的，矮枉過正都這樣說，但是如果不這樣做，可能一輩子也無法實現。

我們國家女性地位不算太低的原因，是因為那些前輩們是跟着去戰鬥去争取權利的，所以才有今日這樣的權利，若是真跟一些怕吃苦的人一樣，恐怕是不會有這種地位的。”

A：“畢竟，阿鬥是扶不起的。”

添芷蘿：“同意。那麽我們從女性視角轉回來，你認為一個文明追求兩性平等的意義是什麽？或者說不止對于女性的意義是什麽？”

A：“其實是一個社會發展到一定程度的必然結果。農耕社會，生産力沒有那麽發達，男性體力比女性更好一些，所以當了生産工具，而女性也就成了生育工具。随着生産力的不斷發展，女性的地位必然會提高，而解放了的女性，将承擔原先男性承擔的工作的一半，也就等同于是解放了男性。”

A：“而這樣對于國家的發展也是有好處的，畢竟，兩個人總是要比一個人出的力更多。”

十一：“實話說，我現在很不想看到各種男權女權的事情，感覺兩邊人都是傻叉，明明就是人類做的事情，非要扯上性別。一堆人一邊說什麽厭男啦，厭女啦，一邊看到好看的，不還是在那裏開黃腔？”

A：“喂喂，這好像不是一個意思哦？”

十一：“是啦，但是其實是有點關系的，而且，男女犯罪不是都有特別暴力特別離譜的麽？之前看到一個女殺人狂連着殺了十幾個人并且把他們做成菜吃了，不應該是兩方積極争取降低犯罪率麽？”

A：“犯罪率确實應該降低，不過男性犯罪率整體比女性高也是事實，這也是無法反駁的吧？”

十一：“這是事實，但是不能夠因為男性犯罪率高，就也唆使女性都去犯罪吧？”

A：“這一點不錯，不過我認為女權是有存在的必要的，女性權利确實應該争取。”

十一：“那麽什麽才是女性的權利呢？男性殺人，我們女性要比他們殺的更多，男性暴力，我們女性要比他們更暴力，在女性向游戲裏喊打喊殺各種男性，争取把一般向的游戲變成女性向/女同向，說男性向的游戲男凝，這就是合理的？”

A：“這些事情完全就不合理嘛，要我說，就事論事，不管男女應該用一套标準，一套能夠适用于全人類的标準。當然，因為生理不同，标準也要适當調和，這都是能夠理解的。”

十一：“非得要跟北歐一樣，走極端，北歐男的甚至不能站着上廁所，因為這會傷害女生的自尊心，外交部，軍事部各種機構都是毫無經驗的女性去當，這是女性們該征求的權利麽？（有能力的肯定可以，但是北歐比較特殊）。”

十一：“而且現在女權被用的真的是它原來的含義麽？不說別的地方，某抖，某書，很多女性不分對錯就去罵男性，過節不給錢就是他不愛你，給少了是摳門，很多自己動手用心做的禮物被貶低的一文不值，髒活累活都要是男生的，美其名曰男生就是要多讓着女生，談戀愛就是要寵着女生的，性別一調換這男的應該被沖爛了吧。”

十一：“現在的男女對立，沒有給任何一方争取到權利，只會有越來越多的魔怔人，把談戀愛本意是美好幸福的事情變得去用金錢衡量，極端人也會越來越多，虐殺小男孩小女孩的事層出不窮，怎會如此呢？”

A：“事情不是希望不變成如此就不會如此的，但是極端女權是有存在的必要的，若是極端女權不存在，那溫和派也就成了極端者。”

仙榴蓮：“是啊，但是，你呢，對'服美役'又是怎樣看待的呢？”

A：“衣服不是自己想穿什麽就穿什麽呢？何必為了別人看呢！就算說你穿這個是為了男人，那你就什麽都不穿嗎？或者穿個根本沒啥用的？別人愛怎樣穿怎樣穿，我只愛穿舒服的。”

仙榴蓮：“'媚男'的妹子打扮，希望得到男人喜歡，那些強調'不服美役'的妹子，穿着自以為不吸引男人的衣服，化着自以為不吸引男人的妝，剃寸頭。

她們行為的準則，是讓男人喜歡或讓男人讨厭，這種感覺真的很像小孩對大人的或讨好或反抗，都是為了吸引大人注意力達成目的？可是這種事情幹嘛非要考慮男的怎麽想呢，潛意識把自己放在被凝視的位置 。”

A：“但是事實上就是女性确實被凝視了千年，我能夠理解兩邊人的想法，但是我更支持不服美役的人，因為她們的追求起碼能夠讓自己更舒适，那些去追求男人們的喜歡的女人呢？浪費了多少自己的時間啊！”

仙榴蓮：“這種對鬥争實際意義不多的事自己開心就好，既然這件事無法對男性造成很大打擊，那這件事中壓根不要考慮男性的因素。

不是說不能做讓男人讨厭的裝扮讓男人被創，前提是你真的喜歡這樣的外貌或者你确認你身邊的男性真的能注意到你的示威

要麽自己高興，要麽對鬥争有效（對男性示威讓女性覺醒），那麽多已經覺醒的妹子在自己小圈裏抓着“服美役”這個靶子攻讦另一部分女性，甚至彼此分化，真的是低效的資源浪費。”

A：“确實如此。”

十一：“一些女生一邊說着拒絕媚男，一邊去整什麽所謂不媚男穿搭，難道整的和流浪街上的乞丐一樣就是好的嗎？”

A：“喂喂，乞丐也要面子的吧？不過為了舒适能夠理解的，比起乞丐我更受不了花很長時間去化妝打扮的人啊……”

十一：“再說了男的性侵他又不是只看你穿的漂不漂亮，你身材好不好。他只是這時候上瘾了，他想操人罷了。穿的顯眼的反而有幾率可以避免，還不如給自己整的好看一點。反媚男穿搭說實話，還是一個流量密碼。”

A：“确實，有些人根本不是這樣想，只是為了有人觀看罷了。”

十一：“而且說實話，雖然男女他的思維有差別，但是大致的審美都是差不多的，正常的年輕男生都會去欣賞美吧，斬女不斬男等等這種标簽配上然後畫一個歐美妝？韓妝？這就是所謂的斬女不斬男了？那為什麽有的男生還會去追歐美明星，韓國日本的明星？審美不都差不多麽，所謂斬女不斬男就挺可笑的，男生也能欣賞出他們的美貌啊，怎麽就把這一類直接限定為只有女生喜歡了呢。”

A：“是啊，這個世界啊……但是，總是會越來越好的吧？即便我們觀點并不那麽一致，但是和而不同嘛。”