第30章 第五2
第30章 第五2
好友，久違了。
裴昙為了求藥，在隐機觀住了一段時間，每天用黃檗紙幫道觀抄寫道藏、幫雪岩藥師碾藥，直到山上的山桃花全部開盡，她才離開。
裴昙在山上時，住在交光臺，和隐微藥師住在一個屋中。奉玄去找師姐，見了裴昙很多次，漸漸得知了她的家事：
裴昙曾說：“裴家不喜歡我。”這話說得沒錯，裴家不喜歡她。江表門閥，世代通婚，婚事容不得族中人自己決定，然而裴昙的父親毅然決然娶了裴昙的母親——裴昙的母親只不過是一個寒門孤女。婚後，裴昙的父親離開裴家，住到了小蒼山下，晴耕雨讀，不再理會自己的父親。
裴昙的祖父裴彌綸不承認裴昙父母的婚事，逼自己的兒子另娶宣城崔氏家的女兒。崔家的女兒不想嫁人，得知裴昙父母的事情後，更不想破壞別人的姻緣，在一天夜裏剪斷頭發，離開家門遁入了空門，法名“六如”。
裴昙的母親去世後，裴彌綸親自前來吊唁，将裴昙母親的牌位帶回了裴家。裴昙的父親見自己的父親已經年老，又做出了讓步，心懷愧疚，帶着裴昙和她弟弟搬回了家中。
回裴家之後，裴昙是女兒，只能學《詩經》《女德》《女誡》，不像弟弟那樣能去族中私塾讀書。為了能讀更多的書，她經常借着為母親攢功德的名義去佛庵抄經，在一次偶然中，得知了在庵中教女童讀書、送自己舊書的六如比丘尼的故事。她敬佩六如比丘尼的風骨與情義，與六如成了忘年之交。
裴昙其人愛憎分明，有恩必報，此次上山是要為六如比丘尼的一位侄女求藥。六如比丘尼的那位侄女也是裴昙的遠房表妹，天生患有心疾，大夫說她大概活不過今年冬天了，裴昙不死心，跟着父親來了堂庭山，希望請隐機觀的藥師随她下山，為六如比丘尼的侄女診脈，如果藥師不能下山，她就一定要求到藥。
雪岩藥師要她抄經碾藥，試她的誠心，她毫不推辭，要家仆下山等她，自己換了粗布衣服就幹起了活。裴昙在來道觀之前，以為觀中的修士不必親自做活，沒想到隐機觀的修士每天都親自挑水掃地、劈柴鋤田，她沒做過粗活，見道觀中的人事必親為，不肯落在別人後面，讓別人看了笑話，夜裏碾藥，手上磨出血泡，白天挑破血泡，包紮之後就像沒事一般執筆抄經。
雪岩藥師本來也要去南方采藥，見裴昙态度誠懇，就答應了裴昙與她一起下山，先到建業去為她的表妹、六如比丘尼的侄女診脈看病。在隐機觀閉觀之日，雪岩藥師帶上徒弟隐微藥師，和裴昙一起離開了堂庭山。
在隐機觀閉觀之日，奉玄收到了一張宣德城智門寺的香火券。給他香火券的人是住在堂庭山下駐馬鎮的一個農夫——許朝太.祖曾在堂庭山下立下下馬碑，并且立下規矩：除隐機觀的修士外，其他人必須在下馬碑前解劍下馬。為了保證規矩能夠執行，許朝太.祖特意在山下安排了駐軍，久而久之，那片地方就生出了村鎮，因碑名鎮，就叫駐馬鎮。
那駐馬鎮的農夫的姐姐嫁去了宣德，他聽說宣德遭了難，帶上鹹菜和饅頭，一路走去了宣德，到宣德後發現姐姐一家沒了，連房子也沒留下，塌在了大火中。宣德城內情況慘淡，官府招募男丁，他到官府報了名，領着酬勞修了半個月的房子，打聽出姐姐家的消息，去萬人難碑之前燒了紙，這才回了駐馬鎮。
他在官府幹活的時候，認識了一個少年人，那少年人長得極其好看，只是總是冷冷的，讓人不敢看他。他和那少年人不熟悉，只知道他似乎名叫“揚焰”，幹了活卻不要錢。
他要回駐馬鎮那天，和一起幹活時認識的人說了自己要回家，他說他家就在堂庭山西面，那叫揚焰的少年忽然問他堂庭山是不是有一個叫奉玄的修士，他恰好知道奉玄，就說自己認識奉玄。他急着搭別人的驢車出城，那少年來不及找紙筆，就把智門寺那天的香火券給了他，請他為自己捎一句話：“吾友安心。贖罪之後，定當相見。”
佛子沒事。
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佛子只說“安心”兩個字，奉玄就真正安下了心。
智門寺的香火券上印的是智門寺的琉璃塔，券上寫着“四月十三日”。二月十九，夜雪初停，奉玄辭別佛子，獨身去了盧州。自那天起，他已經有兩個月沒有聽過佛子的消息了。
在智門寺佛塔上，佛子說：“意氣少年時，相逢為君殺，提劍不懼死，歸來複彈铗。”奉玄記得這詩的每一個字。在智門寺，奉玄手中拿着刻意劍，佛子說，他們應當比劍，不應當相殺。
不應當相殺。奉玄拿着劍，這次只等着和他的友人比劍——手中心中事，長短難相期，刻意二尺三，思君十萬裏。他擔心他的友人，希望再見到他的友人，與他的友人以朋友的身份盡情比一場劍。
奉玄養了兩個月的傷，傷勢完全痊愈後重新掃起了地。每天掃完地，他都随師父讀經練琴、喂鶴練劍。虛白散人不會劍術，師姐不在山上，奉玄已經很久沒能拿着劍與人盡情地比一場了。
六月多雷多雨，被道門稱為“雷齋月”，從六月開始，隐機觀就會閉觀，除藥師外，衆修士都要在觀中聽雷采氣、磨練心境。隐機觀的閉觀會持續到九月——九月已是初秋，暑雲散去、涼風微起，正适合下山行走。隐機觀閉觀期間，除了藥師外，其他修士都不能出入道觀；除上山求藥之人外，觀中人不見外人。
佛子沒能在隐機觀閉觀之前來堂庭山。
一天早上，堂庭山下了大雨。雨停之後，天低雲沉，山上起了雲海，水霧随風緩緩東行。雨水彙集，虛白散人聽着嘩嘩的流水聲，早早叫醒了奉玄，帶奉玄去煙雲裏彈琴采氣。
雨天不必掃地。奉玄背着古琴跟師兄去了後山，山中高樹遮天，草露沾衣，呼吸之間，肺腑皆淨。幾日不來，地下的舊石板上生了青苔，又落了核桃花穗，濕滑難行。奉玄和師兄走過流杯渠，進入綠樹無人之境，停在了鶴亭，在嘩嘩水聲之外，只聽見鳥鳴的聲音。鶴亭外的鶴不知去了哪裏，忽然飛過來一只，身姿飄逸秀挺，有如仙人。
雲煙自山岫中冒出，虛白散人和奉玄在亭中彈了《山木》《反迷》與《西極之南》。遠處山岫中的雲煙散去後，兩個人收了琴，奉玄替虛白散人将他的古琴“陶然”帶回了他的房間，虛白散人自去洗手劈柴。
奉玄回松風臺放下自己的古琴，看見寶象琵琶，拿起琵琶，撥了撥弦。他想試着用琵琶彈出《反迷》的曲調，就帶着琵琶去到廊下，在廊下任微風吹着衣服，試着彈了一會兒《反迷》的調子。
道觀忽然外傳來了笛聲。
雪岩藥師和隐微藥師都會吹笛，隐微藥師經常在奉玄彈琵琶時吹笛和他共奏。那笛子吹得很好，笛聲清亮，令人聽了如有洗心之感。奉玄以為是師姐提前回來了，不再試着彈《反迷》，轉而彈了一首自己熟悉的《劍器渾脫》。
铮——
铮——
琵琶铮铮有聲，笛聲漸起，婉轉相和。
奉玄聽着笛聲，彈得暢快，一曲彈完，将起新曲的機會讓給了師姐。笛聲重新響起，奉玄聽了片刻，聽出是《四方安》，抱着琵琶跟着笛聲彈出了《四方安》的曲調。
在宣德城智門寺佛塔上，奉玄曾經用笛子吹出《四方安》向師姐報信，奉玄的笛子吹得很差，佛子特意為他彈铗正音。
虛白散人劈完柴，也來了松風臺，坐在檐下，聽奉玄彈琵琶。
《四方安》彈完後，虛白散人聽得意猶未盡，對奉玄說：“你們再奏一曲？”
奉玄說：“讓師姐休息一下，先進道觀吧。”
“師弟啊，你錯啦。吹笛子的不是隐微，”虛白散人笑了一笑，“做笛子的木頭不一樣，吹出的聲音也有細微的差異。那名吹笛的人，或許是佛門的人，他吹的笛子是一支名笛，名叫‘準提’，我曾經聽法相上師吹過。”
奉玄愣了片刻，佛門的人，難道是……佛子。佛子姓第五，第五一家是武家高門，武家高門有三雅：文雅詩、武雅射、樂雅笛。如果吹笛子的是佛子……
或許佛子會吹笛子……
奉玄想起來在宣德他吹笛子時佛子的神态，佛子絲毫沒有表示出他會吹笛子。
奉玄沒了動靜，虛白散人看向自己的師弟，奇道：“師弟，你的臉怎麽紅了。”
奉玄看了師兄一眼，整個人紅得像是要燒起來，他猶豫着用撥子撥了幾下琴弦，彈出《戰城南》的調子，笛聲合着琵琶聲響了起來。
奉玄猛地收了撥子，只将《戰城南》的曲子停在了本該唱“血污秦王衣”那一句。琵琶聲停，笛子忽然也不繼續往下吹了。
在智門寺佛塔上，奉玄吹笛只吹到了“血污秦王衣”那一句……不知情的人會繼續吹下去。
吹笛的人，果然是佛子。
奉玄彈了一曲《知音》，笛聲沒有再響，《知音》此曲，是首古曲，曲詞只有兩句：知音既遇，不見如見。琵琶聲停之後，隐機觀外吹笛的人吹了一曲《好友》。
好友。
久違了。
