第38章 蛀蟲1

第38章 蛀蟲1

與你對望

九月十八日，魍魉暗衛死盡，崔琬公布了撫子內親王的身份，管城郡郡守和首領都尉親自趕赴摩笄縣，跪接聖旨。管城郡郡守和首領都尉先行回城，首領都尉回城後又特意往摩笄縣加派了一隊士兵，迎接崔琬和撫子內親王一行人。

九月十九日清早，朝露未幹，崔琬一行人在官兵和幽州管城兵的護送下，離開了摩笄縣，前往管城郡城。

管城郡郡守和首領都尉提前趕回管城郡郡城，是因為城中要舉行一場盛大的佛事，需要他們主持：

城管城郡是幽州佛法最盛的地方，郡城中有四座規模宏大的佛寺，九月十九日是觀音菩薩的出家之日，在菩薩出家日前一日，除了瑤光寺，城中的三個佛寺皆把自己寺中的觀音菩薩像搬出了城，停在西城外搭起的理佛寮裏——瑤光寺不搬菩薩像，是因為寺中菩薩像太過高大了，那銅鑄菩薩像高達五丈，根本無法移動。

十九日，管城郡向所有人開城，城中佛寺向百姓施粥施餅。這天，為了防止過多的人進城，管城郡只開西城門，開城之後，僧人們盛飾菩薩塑像，将塑像安放在華幔寶幛中，以人力扛起巨大的塑像進城——這時郡守需要在城門樓上等待菩薩通過，在菩薩通過時上向下撒花，以示禮敬——随後僧人們扛着菩薩像周游全城，各寺“以像迎像”，擡出佛像将菩薩塑像迎回寺中。

管城郡郡守說迎送菩薩的隊伍很長，提議破例打開南城門，讓撫子內親王一行人從城南入城。日本國奉佛教為國教，撫子內親王的性命不再受到魍魉暗衛的威脅，不必再特殊行事，于是向郡守說，自己願意等待，不願意先于菩薩入城，婉拒了郡守的提議。

九月十九日中午，崔琬和撫子內親王一行人到達了管城郡西城門外，跟在迎送菩薩的隊伍末端，等待進城。

奉玄和佛子都是騎馬來的，崔琬不願意騎馬，自己坐了一輛馬車，撫子內親王的馬車跟在他的馬車後面。

崔琬沒有心情往馬車外面看，賀蘭奢多送了他一顆人頭，他欠了賀蘭奢一顆人頭——“崔琬，四”，三個被崔琬派去追殺賀蘭奢的士兵、對賀蘭奢動過手的魍魉暗衛……賀蘭奢殺了所有得罪過他的人，現在他用一顆多出來的人頭通知崔琬，他想要崔琬死。

隊伍緩緩向前行進，崔琬在自己的馬車裏考慮應對賀蘭奢的計策，氣氛稍顯凝重。內親王的馬車裏氣氛閑适。奉玄的馬走在撫子內親王的馬車左側。撫子內親王知道少年人喜歡熱鬧，要一直跟在自己身邊的婢女紫蟬下去走走。紫蟬戴上帷帽跳下了馬車，站在奉玄的馬旁邊往前看，由于個子太矮，什麽都沒看到。

奉玄叫了紫蟬一聲，對她說：“紫蟬姑娘，馬上看得遠，你來馬上看吧。”

紫蟬點了點頭，奉玄翻身下馬，教紫蟬坐到了馬上。

奉玄牽着馬，問她：“能看見前面嗎？”

“能，我看見紫色的幔子。”紫蟬十分興奮，對奉玄說了“謝謝郎君”，轉頭對馬車裏的撫子內親王說了幾句日本國語。撫子內親王隔簾回了她幾句話，話音裏也顯得很高興。

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隔着簾子，撫子內親王與奉玄閑聊了幾句。在內傅母寺，崔琬講了《道成寺清姬變》的故事，《道成寺清姬變》琵琶曲演奏的就是這故事，可分為起、承、轉、變、破五支小曲和一段作為尾聲的亂曲。崔琬講故事那天，撫子內親王為他劃分了起、承、轉、變、破，唯獨沒有說尾聲。

奉玄問撫子內親王《道成寺清姬變》琵琶曲尾聲講的是什麽。

撫子內親王答他：“是要人長想身後之事、勤修佛法破除我癡我執的尾聲。道成寺僧人去河邊打水時，發現了清姬的屍體，清姬投河時因為執念變成了般若惡鬼，死前，頭上生出了犄角。僧人在河邊為清姬念佛超度，執念如冰釋的水，随聲流走，長角的屍體的消散在了風裏。清姬和安珍随後托夢，感謝僧人，說自己憑借佛經脫離地獄，往生在了極樂天國。”

“清姬不是變成巨蛇了嗎？”

“蛇不是清姬，是由清姬的執念化生出的怪物。有時候人會無法控制自己的執念。”*

“內親王殿下覺得這尾聲不重要麽？那夜未曾聽您提起。”

“在那樣的夜裏，我無論如何也說不出‘超度’這樣的話來。或許那夜，我随着清姬入了魔障，我有一瞬間竟然認為……在這世界上，正是因為存在執念，所以才存在震撼之事。我那時忽然覺得，何必長想身後之事，不能往生極樂又如何呢，讓故事停在火中的死亡就最好了吧。度過此世，地獄苦惡，可是，總是有人心甘情願墜下地獄。”

奉玄隔着車看向佛子的方向，隔着人群和車馬，他看見他的好友騎在馬上，單手松松拽着缰繩，背上背着兩把劍。無論何時，他看向佛子，都覺得佛子的身影很寂寞。他曾經說佛子孤傲，這孤與傲一定是連在一起的。

奉玄問撫子內親王：“殿下聽過法相宗嗎？”他說：“內傅母寺的僧人念的是《陀羅尼經》……傳說不論是什麽樣的人，只要能背誦《陀羅尼經》，來世就能往生淨土，人人都有成佛的機緣。北地很流行印《陀羅尼經》，可我不信這個，這倒不是因為我是修士，而是因為，我不信人人都能被超度、人人都能成佛。佛門的法相宗也不信這個。”

“我是聽過法相宗的。”撫子內親王帶着日本國口音回答奉玄：“我們日本國也念《陀羅尼經》，人人都那麽念罷了，想着假使念一念就能得救，那念一念也不虧——随着他人一起念就好了，如果有效，那很好，如果沒有效果，自己也不虧本。其實這些事很少有人細想。我來許朝之後，身邊無人念《陀羅尼經》，自己也就漸漸不念了。我在許朝後才開始想這件事，我想，念佛不是為了和佛做交易，不是為了讓自己不墜入地獄，而是為了真正成就善心。”

頓了一頓，她說：“人們跪拜菩薩，或許是因為菩薩有法力，而自己正好對菩薩有所祈求。我希望菩薩先入城，但我對菩薩并無所求，只是敬佩菩薩為了救人讓出了成佛的機緣。菩薩生有渡人的執念，發誓人間苦難不消除誓不成佛，因此和佛相比，菩薩不能徹悟，我以為這不能徹悟恰恰是菩薩具有人情味的地方。”

奉玄說：“多謝殿下的解答。”

風吹起前面的寶幢，各種顏色的輕紗飄了起來，璎珞碰撞發出清脆的聲響。從城樓上撒下的香花花瓣随着風被吹過來，奉玄伸手掃落了落在自己肩上的菊花花瓣。

城樓上撒下的花前一夜都浸在香水中，花瓣被吹來時，奉玄聞到了冰片的香氣。

奉玄看着前面擡菩薩像的僧人和跟随在後面禮拜菩薩的人們，人群挨挨擠擠，他卻忽然感受到了一絲苦味。人們要向菩薩祈求圓滿，正是因為活得不圓滿……他前面的所有人、身後的所有人，都過得不圓滿。這所有活在世上的人，何曾有過圓滿的時候呢？

似乎存在一種名為欲望的無形絲線，一端綁在人的身上，一端連在那木像上，所有人都被線牽引着，為了眼目的欲望、為了心裏的欲望，仰望一尊徒有其表的木像。

聲香色味觸。色、受、想、行、識，五陰熾盛。

騎在馬上的佛子回頭尋找奉玄，隔着人群，奉玄也看向他。

作者有話說：

*化生：四生之一。佛教區分了卵生、胎生、濕生、化生四種三界六道有情的産生方式。化生的有情不須要父母外緣，憑自己的生存意欲與業力就會忽然産生出來，如諸天和地獄的衆生。