第25章 秦始皇焚書坑儒2

第25章 秦始皇焚書坑儒2

【“坑儒”之事, 發生在公元前212年，秦始皇三十五年。侯生、盧生等方士，為秦始皇尋求仙人與仙藥未果, 紛紛逃亡。】

諸子百家，紛紛感到疑惑。

“坑儒”與方士、尋求仙人仙藥, 有什麽關系？莫非這所謂的“儒”，指的并非孔子儒家之儒？

但是在秦始皇“焚書”的敘述之中, 确實是強調了焚燒《詩》與《書》呀。

《詩》與《書》便是孔子所修訂的六經之二。

——既然“焚書”與“坑儒”是相對應的，那麽這裏的“儒”, 難道不應該解釋為儒家之儒嗎？

孔子與孟子等人, 也抱着這樣的疑惑。

“坑儒”的“儒”，到底是不是他們的“儒”？按理說就是坑殺“儒生”的意思吧？難道不是？

其實在孔子在世之時, 其學說不顯, 亦無“儒家”與“儒學”之稱。他們原本是不知道這些的。

然而自從天幕的出現, 他們便已經知曉了後世對他們這些先人學說流派的劃分——

像是孔子、孟子在發彈幕與各時空交流探讨的時候，他們名稱的前綴，都會自動帶上一個“儒家”。

就如同陶朱公範蠡, 在看見自己的名稱前綴之前, 也并不知道自己是“商聖”一樣。

在先前放映《秦王掃六合》《秦二世而亡》《荊軻刺秦王》《勾踐卧薪嘗膽》等視頻的時候——

諸子百家, 已經對彼此有了一部分認識。

他們通過彈幕的名稱與交流內容, 知曉了春秋戰國時代前前後後的學說流派, 以及各方的一些思想等等。

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孔子知道了在他之後的孟子，孟子是戰國時期的儒家代表人物, 繼承并發揚了他的思想。

還知道了戰國末期的荀子，也是儒家的代表人物之一, 而他的學生韓非、李斯則是法家代表人物。

非惟孔子, 諸子百家也都已經了解到後世的那些概念。

他們對自己的流派劃分與歸屬、以及前前後後的發展者與集大成者等等, 都有了十分清晰的認知。

他們知道誰是儒家、誰是道家、誰是法家……

與此同時——

不僅僅是儒家本身，諸子百家也早就默認了“坑儒”與“儒家”息息相關。“坑儒”應該就是坑殺儒生吧？

在“歷史視頻”的選題出現之後、這段視頻真正出現之前，他們一直都是這樣想的。

他們在諸子百家的區域不斷地探讨，秦始皇為什麽要坑殺儒生？他又坑殺了多少儒生？

既“焚書”又“坑儒”，是不是要杜絕儒家的思想？

儒家的傳承，至此斷絕了嗎？

但是……

諸子百家望着天幕，現在有些摸不着頭腦。

孔子、孟子他們的“儒家”，跟方士、尋求仙人仙藥這些東西，居然有什麽關系嗎？？？

總之，他們怎麽都想不通。

要麽秦始皇坑殺的，不是孔子這一脈的“儒生”；要麽儒家到秦始皇那個時候，已經開始尋仙問藥了。

孔子：不可能吧！別瞎說啊！

孔子：瞳孔地震.jpg

就算尋仙問藥，那也應該是道家他們的事吧！我們儒家，怎麽可能會發展成尋仙問藥啊！

孔子：強顏歡笑.jpg

所以說“坑儒”，到底是怎麽回事？

諸子百家也抱着這樣的疑惑，聚精會神地看着天幕。

萬裏無雲的碧空之上，顯露出玄奇絕妙的畫面，伴随着悠悠的音樂，有一道人聲娓娓道來——

【秦始皇聽說了侯生、盧生逃走的消息，十分氣憤。他之前召集了很多文學方術士，想要以之興太平。這些方士，想要煉丹以求奇藥。】

【而今，韓衆等人離去後始終不來複命；徐市等人耗費巨萬之資、最終也沒有得到奇藥。只是每天聽見一些奸利相告之事……】

【不僅如此，盧生等人在逃亡之前居然還诽謗了秦始皇。秦始皇一想到，自己以前對他們這些人尊賜甚厚，他們居然诽謗我、以重吾不德，于是十分生氣。】

【再加上，秦始皇派人察問過後，發現這些在鹹陽的諸生，其中有的人，還制造怪誕邪說，來禍亂百姓。于是他派遣禦史，悉數審問諸生。】

【諸生傳相告引，互相檢舉揭發，最後将犯禁者四百六十餘人，皆坑殺于鹹陽。】

孔子：“？？！！！”

他與顏回等衆弟子圍坐在一起，一絲不茍地聽完天幕之上的這一段敘述以後，捕捉到了一些關鍵的信息。

諸生？犯禁者？

天幕裏這一段的敘述，其實壓根就沒有提到他們“儒家”，甚至是沒有提到一個“儒”字。

在這一段的描述之中，孔子也想不明白，這到底哪裏跟他們儒家有關系了？

所謂的諸生，難道指的是“儒生”嗎？

似乎并不見得吧。

孔子很快便聯系了這一段敘述的前因後果，從侯生、盧生等術士之逃亡，到盧生诽謗秦始皇……

再到，鹹陽諸生之中，有人制造怪誕邪說、禍亂百姓……

以及所謂的“煉丹以求奇藥”……

孔子：我不懂！但我大為震撼！

總不能真的是後世的儒家開始煉丹了吧！這侯生、盧生、韓衆、徐市，總不能是儒家的吧！

這時候，孔子忽然看到，彈幕飄過一句——

[鬼谷子：這個徐市，似乎是我的學生。]

孔子：鬼谷子？？？

鬼谷子：對，是我！:)

鬼谷子發現，自己名稱的前綴是“縱橫家”與“道家”等等，可以自由選擇。

然後，他索性直接去掉了。

鬼谷子收過很多徒弟，大概有五百個吧。

像是蘇秦、張儀，曾經跟随他學習縱橫術。孫膑、龐涓，曾經跟随他學習兵法……

[儒家·孔子：會不會是，記載有誤？]

孔子位于公元前551年-公元前479年，是為春秋末期。而鬼谷子則是在公元前400年-公元前270年左右，乃是戰國時期的人物。

所以，孔子對鬼谷子不是很熟悉。

——這還是建立在諸子百家在彈幕裏交談過的基礎上。否則，孔子壓根沒聽過鬼谷子這號人。

鬼谷子的前綴一去掉。

孔子就分不清他是誰了。

所以是哪一學派的諸生，被秦始皇坑殺了？

然後冠在他們“儒生”的身上？

總覺得“煉丹求藥”這種事情，說不定是道家、陰陽家，他們才會搞出來的啊！

道家·老子：我不煉丹。

道家·莊子：煉丹？什麽煉丹？煉什麽丹？

陰陽家·鄒子：？？？

鬼谷子：我确實也曾師從老子來着……

【除了坑殺“犯禁者”四百六十餘人之外，更多的是被征發貶谪、遷徙到邊境戍守。】

【這時候，秦始皇的長子扶蘇還進谏說：“天下平定不久，遠方的百姓還沒有安定，諸生都學習效法孔子，如今陛下用嚴厲的刑罰來懲治他們，臣恐天下動亂，希望陛下明察此事。”】

——天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。

——唯上察之。

在大秦的部分時空裏，公子扶蘇也在跟随秦始皇一起看天幕。

他再次于天幕看見了自己。

自從天幕直播《大秦系列：秦二世而亡》的視頻之後，扶蘇一直在想相關的事情。

比如說，他為什麽被派遣到上郡去了？

至于孔子這邊，孔子聽見天幕動畫裏扶蘇所說的“諸生都學習效法孔子”——

他又又又又迷茫了。

那些煉丹以求奇藥、制造怪誕邪說、禍亂百姓的方士，跟我又有什麽關系啊？！！

坑殺掉的那四百六十餘名“犯禁者”，平時是在學習效法我的嗎？而且我的那些書——

不是已經被秦始皇燒掉了嗎？！

孔子注意到，“焚書”之事發生在秦始皇三十四年，而“坑儒”之事則是在其後一年。

也就是秦始皇三十五年。

公元前213年已經焚燒了詩、書、百家語，為什麽在之後的公元前212年——

還有“諸生皆誦法孔子”啊？？？

孔子：混亂，極度的混亂。

【對于扶蘇的進谏，秦始皇十分生氣，于是将他派遣到上郡，監督蒙恬去了。】

扶蘇：原來如此。qwq

【這一段記載，來源于西漢司馬遷所著的紀傳體通史《史記·秦始皇本紀》。有關“坑儒”的議論與轉載，很多都是由此而來。但在這段通行的記事之中，難免也存在着一些疑點。】

孔子：是吧！你也覺得有疑點！

【第一個疑點——】

【首先是“坑儒”一事之中，被坑殺者“稱謂”的變化。這起事件源自于侯生、盧生等方士為秦始皇尋求仙人奇藥，因此獲罪之人應當是方士。】

【方士即方術之士，也即尋仙問藥、追求“長生不老之術”的術士。在思想的流派上，這些術士其實與“道家”更為接近。】

【然而，在秦始皇大怒之譴責之中，提到的卻是“文學方術士”。文學之士，可以泛稱博學善文之人，也可以指稱儒學之士。但這裏提到的文學之士只是一筆帶過，并無真名實姓。到後面，“文學方術士”則變成了“諸生”。】

【“諸”即為“多”，“生”即為學者、學生。諸生的字面意思是多位學者、學生，而在獨尊儒術之後，則往往用來指代學習經書的儒生。】

正在聚精會神地聽天幕解說“坑儒”的衆人——

等等！剛才天幕說到了什麽？？

獨尊儒術？！？！

什麽獨尊儒術？獨尊儒術是什麽？

他們是不是聽錯了？？？？

孔子：啊？獨尊儒術？！

——是我想的那個意思嗎？？？？

他們來不及思考，只能暫且按下心中對此的震驚與不解，先聽天幕繼續往下述說。

【《史記·秦始皇本紀》的這一段記述，以“諸生”取代了原先的“文學方術士”，似乎讓這些人的身份變得模糊了。其淡化了“方士”，而突出了“文學”。】

諸子百家，也跟随着天幕的思路。

看樣子——

後世之人也是覺得，這一段的記載似乎有些奇怪。其資料的來源，似乎是什麽史書？

西漢的司馬遷？是漢朝之人記載的？

他們看過《秦二世而亡》之後，已經知道在秦王朝覆滅以後的朝代是漢朝。

人為的記載，難免會有一些疏漏。

更何況，還存在着記錄之人的主觀因素、所處時代的客觀因素等等，有着諸多影響因素。

不過，後世之人似乎也有所探究。

他們雖然不知道後世之人的身份，但聽其敘述與解說，也是十分有條理的。

諸子百家，繼續全神貫注地聽。

【第二個疑點——】

【在“坑殺犯禁者”之後，添加了一段公子扶蘇進谏的記事。公子扶蘇進谏，說“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之”。這一段，是對于“坑殺”事件的補充。】

【然而“坑殺”一事，分明起源于方士，理當從方士求藥開始說起，而奇怪的是，扶蘇并沒有提及這些，反而是扯到了“諸生皆誦法孔子”，于是就指向了儒生。】

【這裏扶蘇的話，仿佛掐頭去尾、有意裁剪歷史一般。它更像是為了說明“諸生”即是“儒生”，而特意添加在這裏的。假如沒有這一段，秦始皇所坑埋的“犯禁者”是“儒生”一事便無從說起了。】

天幕之上，為衆人展示——

秦始皇所坑殺的“犯禁者”之稱謂的變化：方士→文學方術士→諸生→諸生皆誦法孔子

孔子：qwq

我好着急，天幕可不可以快點給個答案！！

但是縱觀這分析的趨勢——

孔子覺得：秦始皇坑殺的應該不是儒生吧？！

前面說，那些術士其實與“道家”更為接近。

會不會是，坑的道家之人啊？？

道家衆：佛系.jpg

我們并不是很在意。

話說道家發展到後面，已經變得五花八門。

道家衆：煉丹以求奇藥？欺騙與诽謗？制造怪誕邪說？禍亂百姓？坑了就坑了吧。

管他們是不是學過道家的學說呢。

總之，這些又不是斷人傳承的事情，只是坑殺了一部分“犯禁者”而已。

至于這些人犯的是什麽禁，又是否應當處以死刑，那便是另外一回事了。

這在歷史的長河之中，似乎有些不足為怪。

何足道哉！！

諸子百家繼續看天幕述說，歷史記載的第三個疑點。

【第三個疑點——】

【在《史記》的記載之中，秦始皇提及“諸生”“或為妖言以亂黔首”。妖言，是秦漢法律的罪名之一。犯妖言罪者，輕者流放徙邊，重者死刑，其處死的方式，是腰斬。】

【然而，這些“犯禁者”的處死方式是“坑殺”，這似乎并不符合秦之法律。】

【根據研究，結合近年來出土的法律文書，秦朝的法律制度之中，死刑并無“坑殺”。】

【在秦漢的歷史上，坑殺處死，僅僅出現在一些殘酷的戰争之中，且往往是作為一種受到譴責的暴行、而被記錄下來的。】

【例如，白起坑殺趙國四十萬戰俘，項羽坑殺秦國二十萬降卒。】

【因此，在《史記》的記載之中，犯禁者的處死方式，是這起“坑儒”事件的疑點之一。】

嬴政一邊向後世之人詢問未來，一邊聽見天幕的講述之中，提到了秦朝的法律。

根據之前的溝通——

嬴政已經知道，這些透露未來的“歷史視頻”乃是來自于兩千餘年之後的時空。

然而，已經過去了兩千餘年——

後世居然還能對他們秦朝的法律，知道得如此詳盡？實在是有些不可思議。

不過轉念又想了一想。

既然後世已經有手段、将如此神奇的影像，投映在他們這些時空的蒼穹之上——

那麽詳盡地知曉古今之事，便也不足為奇了。

他很好奇未來的世界。

在兩千餘年之後，世界會是什麽樣子？

儒家的衆人，包括諸子百家等等，依然在聽天幕分析“坑儒”之記載的疑點。

這時候，已經來到了最後一個疑點。

作者有話說：

之前有人不讓我用“佛系”來形容“道家”，我就要用！我超喜歡這樣用！我就是喜歡這種碰撞！

道家是我最喜歡的！！！！

PS：另外這兩天碼字碼得腱鞘炎犯了，以前都沒這麽嚴重過，加更不确定要不要緩一緩，看手的狀态，如果沒完成的話，後期手好了會瘋狂多多補償加更！

*

參考文獻：

李開元.焚書坑儒的真僞虛實——半樁僞造的歷史[J].史學集刊,2010(6):1-12.

《漢語言的起源》《史記》《東周列國志》《九朝律考》等

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