第28章 秦始皇焚書坑儒5
第28章 秦始皇焚書坑儒5
公元前233年, 秦王政十四年。
嬴政坐在露天的亭子裏，身邊的案幾上擺着無數卷的竹簡，面前則是韓非與李斯二人。
有一批博學之士還在不斷地記錄、描摹着來自碧空的言語與畫面, 既而送到嬴政的面前。
那些人埋着頭，分工協作。
只是竹簡用以記錄, 似乎還是繁瑣了一些。記錄沒有多少信息，便已經堆滿了案幾。
昔日的文字刻在甲骨與鐘鼎之上。竹簡與之相比, 自然是方便許多。然而——
嬴政覺得，這還不夠。
他已經知道“紙”的概念, 它的重量極輕、厚度極薄, 可以承載的信息非常之多。
據說“紙”是由“植物纖維原料”制作而成。
但何謂“植物纖維原料”？
嬴政看了眼案幾上，堆積如山的竹簡。
頓時, 很是羨慕後世的發明與技術。
那些博學之士還在奮筆疾書, 要将天幕的內容完完整整、分毫不差地記錄下來。
他們雖然分工協作, 但同樣的內容需要由不同的人多記錄好幾遍，以防出了差錯。
嬴政則與李斯、韓非一起。
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他們觀看着天幕上述說《秦始皇焚書“坑儒”》的故事，各自都了解到許多額外的信息。
嬴政在這一年, 還是秦王。
他還沒有成為秦始皇, 而後面的“焚書坑儒”之事, 自己也一概不知。
嬴政：我吃我自己的瓜:)
他今天召見韓非與李斯, 是想要商議統一天下與法家的思想, 尤其是要拉攏韓非。
之前，韓非的《孤憤》《五蠹》等書傳入他們秦國, 嬴政看了之後，就覺得他很不錯。
後來又在天幕上看見——
後世稱韓非為“法家的集大成者”。
嬴政：我的！人才都是我的！
不能放過這個人才！！
他們秦國本身就沒怎麽出人才, 好多都是從別國撈過來的, 都不是秦國本地人。
但是無所謂, 寡人會出手。
全部撈過來！！
這一年韓非出使秦國，原本嬴政是并不信任與重用韓非的，李斯與姚賈也說——
韓非是韓國的貴族子弟，他肯定要幫助韓國而非秦國，這本來就是人之常情。
久留之後，将他放回韓國，這是自己給自己留下禍患，不如給他加個罪名、依法誅殺。
李斯與姚賈，說得挺有道理。
這樣的人才放歸韓國，确實會是一個不小的隐患。然而，嬴政卻有了新的打算。
他希望好好地，跟韓非談一談。
畢竟大家現在打開天窗說亮話，世人皆知秦國将要滅六國、統一天下。
這是歷史的必然。
韓非又會怎麽選？
韓非在私下裏，通過系統的私信功能，問過後世的歷史up主宮商羽。
如今已經得知了自己的未來。
他就在今年死。
因為秦王政聽了李斯與姚賈的話，将他交給司法的官吏定罪。
而後李斯派人給他送來毒藥。
讓他自殺。
雖然他想要向秦王政當面自陳，終究卻沒能見到他。當秦王政後悔派人來赦免的時候——
他已經死了。
韓非在與嬴政一起觀看天幕的時候，顯得有一些沉默，他還在思量着。
誠然，秦國慣用的是法家。
嬴政也确實會兼并六國、成為千古一帝。
通過秦國，或者說是秦朝，他所修習的法家的思想主張，或許真的能得到更好的發揮。
更何況，天幕還在播放“嬴政燒毀百家語”的事情。
韓非想了想自己。
自己在韓國的時候也得不到重用，等到情勢吃緊，才被派遣出使秦國。
索性，倒不如……
他知道在異象出現之後，局勢與天下的趨向或許将會發生翻天覆地的變化。
可能會有無數游說之士、無數賢能之人投奔秦國。但秦國也有可能，會遇到更多變故。
韓非嘆了口氣，擡眸看向天際。
他總覺得，不僅僅是時局的變化，這一整個時代，或許也要發生一些巨變。
難以估量的、不可思議的。
巨變。
與韓非坐在一起的另外兩人，嬴政與李斯也在看着天幕，聽未來之事。
李斯最近的心情，一直十分動蕩。
他知道自己之所以安然無恙地待在這裏，還能跟秦王一起坐着看天幕——
那都是因為他還有用。
經歷過《大秦系列：秦二世而亡》的視頻，李斯總在想、總覺得有可能——
嬴政在臨死前，會不會把他一波帶走？
這位前無古人而後無來者的千古一帝、始皇帝陛下，又會據此做出怎樣的對策呢？
反正李斯不認為，他會坐以待斃。
如果坐以待斃，那就不是嬴政了。
李斯有些心不在焉地看着天幕，諸子百家還是十分沸騰，在彈幕裏你來我往。
他一路看下來，也有些好奇。
天幕之前的分析，說的基本都是“秦始皇坑殺方士”這一故事的來源——
那最後是怎麽演變成“坑儒”的呢？
是因為《史記·秦始皇本紀》将不同事件記在一起，不經意間給出了誤導性的記載與描述嗎？
只聽天地間，傳來聲音——
【至于“坑殺術士”演變為“坑儒”，便要提到坑儒故事的初版：《诏定古文尚書》。】
諸子百家：來了，它來了！
終于等到你！！
他們在彈幕區裏，已經讨論得熱火朝天。
之前天幕在說的都是那些方士、游說之士，他們編造故事，來吹噓自己。
現在終于輪到“儒家”自己了。
所謂的“坑儒”——
肯定也是儒家自己編出來的吧！！
【其實，考察過西漢之典籍，會發現并無“焚書坑儒”這一用語。而《史記》裏與之較為接近的是《儒林列傳》裏的：“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。”】
【這應當是從《秦始皇本紀》裏概括而來，其中被坑殺的人，依然是術士。】
【到了王莽篡漢、建立新朝之後，揚雄上書給王莽，在《劇秦美新》裏，對比“秦之惡”與“新之美”，歷數秦王朝的各種不義暴行，對秦始皇則是極盡攻擊之能事。】
【揚雄此人少而好學、博覽無所不見，曾經校書天祿閣，可閱覽宮廷所藏秘籍，通曉歷史。他在文章裏，對秦始皇焚書的事件進行譴責，卻并沒有說到“坑儒”一事。】
【揚雄的文章裏，說起儒生，也只是說他們在“焚書”之時，疏遠秦的政權等等。】
秦始皇在各個不同的時空，淡淡然看了天幕上揚雄所作的《劇秦美新》文章。
裏面說到他“刮語燒書”“除仲尼之篇籍”等等。
字裏行間，估計是個崇儒尊經之人。
如果秦始皇真的做了“坑儒”之事，估計早就已經拎出來，狠狠地批判、譴責一通了。
可見此時，并沒有“坑儒”之事的流傳。
至于所謂的“王莽篡漢、建立新朝”，也被嬴政默默地記了下來。
漢朝之後，是新朝嗎？
但他還沒有搞清楚“西漢”與“漢朝”的關系。
西為方向，有東西之分。
難道漢朝一分為二，為西漢與東漢？
如果是這樣——那麽，兩者之間，又是怎樣界定與分割的？時間？還是地域？
這之間又發生了什麽事？
嬴政在電光石火之間，便已思考諸多。但他并沒有打算在此深究下去。
如果說，大秦在二世便已滅亡。
那麽餘後的諸多朝代，不論将有幾何，對他來說，也已經失去了意義。
他要做的，就是改變二世而亡的命運！
秦始皇、諸子百家、諸侯霸主、各國國君，春秋戰國乃至大秦，無數人在看蒼穹的視頻。
他們所能看見的內容，是相同的。
但每一方，又各自看見了不同的訊息。
他們對天幕的內容，有着不同角度、不同立場的解讀。碰撞出，無數思想的火花。
【根據現有的典籍與文獻資料，“焚書坑儒”應當是自東漢以來的用語。】
衆：果然，西漢之後是東漢？？
天幕之上，放映出兩行水墨的文字。
分別是《漢書·儒林傳》：及秦始皇兼并天下，燔詩書，殺術士，六學從此缺矣。
《史記·儒林列傳》：及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。
這兩者放在一起對比，可見《漢書》裏的這一句，大體沿襲《史記》裏的這句話。
随後，又有《漢書·五行志》：
遂自賢聖，燔詩書，坑儒士。
值得注意的是，這裏的字句，已經将原先的“殺術士”，更改為“坑儒士”了。
再到《漢書·地理志》：稱皇帝，負力怙威，燔書坑儒，自任私智。
直到這裏，“燔書坑儒”成為四字詞語。
“焚書”與“坑儒”被連在一起說明，由此成為漢語之中的常用詞彙。
它也成為了後世，批判秦始皇暴行的标簽。
【《漢書》的編著者班彪、班固、班昭，都是崇尚儒學之人。除此之外，他們也算是正統的官方歷史學家了。】
諸子百家：正統？這是與“獨尊儒術”有關？
他們隐隐地誕生了這一猜測。
之前，儒家、法家、墨家，他們諸子百家都在彈幕裏，讨論獨尊儒術的主體是誰？
是誰獨尊儒術？整個朝代？
那未免也太誇張了吧！
位于百家争鳴時代的他們，難以想象有那麽一天，全天下都在用同一個思想主張。
全天下，都推崇儒家那一套思想。
諸子百家：不可能吧！怎會如此？！
他們憂慮沉思之餘，忽然不約而同地，想到了一個似乎十分合理的可能性。
該不會是，秦始皇焚書之後——
百家著作盡數焚毀，而他們儒家的後人，居然将學說著作藏在牆壁裏，得以留存了下來。
然後，因此就獨尊儒術了吧！！！
諸子百家：微笑.jpg
無法接受啊！！！！
他們又在彈幕裏隔空喊話秦始皇：別燒書了！燒什麽燒，你都二世而亡了——
不如給我們留條活路？？？
秦始皇：“……？”
這種時候，就不要cue朕了吧，天天二世而亡這誰受得了啊。
[墨子：反正燒了書也沒用，燒了也還是二世而亡，幹脆別燒了哥。@秦始皇 ]
秦始皇：“……”
墨子，你說話，為何如此前衛。
[墨子：你也不想後面的朝代獨尊儒術吧？你看看孔子之前是怎麽罵你的？@秦始皇 ]
秦始皇：？
後面的朝代“獨尊儒術”還是“獨尊墨家”朕無所謂，朕只是不想有後面的朝代：）
[孔子：我什麽時候罵秦始皇了？]
他充其量，就是在聽說“秦始皇焚書坑儒”的時候，在彈幕裏痛心疾首地嚎了兩句。
至于對秦始皇的私信狂轟濫炸什麽的……
孔子：我應該沒做過吧……
或者，反正我沒做什麽過分的事情吧……
作者有話說：
這一天，秦始皇突然收到一則快報：墨子現已加入建設大秦豪華午餐，随餐附贈——墨子的好基友，魯班。
*
莊周：“墨翟和魯班搞出蒸汽機了。”
惠施：“看看別人的基友，再看看你。”
莊周：“無用之用，方為大用。”
惠施：“莊周，給爺爬！”
……僅供娛樂。
*
本章參考：《史記》《漢書》《藝文類聚》等。
李開元.焚書坑儒的真僞虛實——半樁僞造的歷史[J].史學集刊,2010(6):1-12.
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感謝灌溉營養液的小天使：泊星、夏竺 1瓶
