第27章 章
第 27 章
進入塔樓，走廊左側有一個小隔間，隔間的窗口下方挂着一面刺繡絲絨三角旗幟，旗幟的底色是暗紅色，上面用黃色絲線繡着羽毛筆和紙卷的圖案。
通常城市裏一些比較高級的場所，比如市政大廳或者商人行會的大廳都有這樣的窗口，刺繡圖案的意思來訪登記。
不同之處在于，圖書塔的來訪窗口裏并沒有辦事員，喬羽低頭往窗口裏看了看，石頭砌成的窗臺內部是一個小房間，兩把燭臺擺在窗口兩側，十幾根蠟燭燃燒着，中間有一把椅子和一張長木桌，桌上有一本厚厚的書攤開着，書旁邊還有一只插在筆架上的羽毛筆。那羽毛筆從毛梗到毛色都是純黑的，讓喬羽不由得想起在外面道路上的那只烏鴉。
“有人嗎？”
喬羽問了一句，回應他的只有輕輕的風聲。
燭火搖動，桌上的書頁随風輕輕翻起。
“唰啦。”
“唰啦。”
前面的書頁上寫着一行一行的文字，其中有姓名、日期。
真的是訪客記錄？
喬羽仔細分辨，發現這些文字的字跡都不一樣，看起來是來訪者自己做的記錄。喬羽又看了一眼旁邊的墨水瓶子，墨水瓶子透過燭光，灰藍色的瓶身有一層黑色的液體平面，裏面還有不少墨水。
于是喬羽拿起羽毛筆，在書本的最新位置登記上了他的名字和來歷。
“喬，盾克大學……”
當他寫下最後一個字母，身後吹來一陣風，走廊深處傳來了一聲金屬咔嚓聲，有鎖被打開了。
喬羽看向走廊，走廊通往大廳的方向有一段比較黑暗，隐約之間好像有一座金屬栅欄門，栅欄門的後方才是一座座書架。
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就在喬羽登記的時候，有什麽東西打開裏面的栅欄門。
喬羽沒有急着往走廊深處走，他再次把身子探進登記處的窗口，開始向前翻那本登記冊。
剛才就在微風吹動手冊的時候，喬羽覺得看到了熟悉的名字。
“塔爾·德魯夫，薩森克斯學會……”
往前翻了一頁喬羽果然找到了塔爾學士的名字。
另外還有幾個讓喬羽意外的名字。
“莫娜，盾克大學學會……”
“鄧肯·艾斯瑞德，薩森克斯學會……”
“戴爾蒙德·德布雷奇，莫洛克森學會……”
第一個莫娜學士，就是蒙奈學監說過的很久沒來學院的那位老師。
然後是第二位鄧肯學士，這是小伯爵原來的老師，出海失蹤的那位。
還有最讓喬羽意外的戴爾蒙德，喬羽名義上的老師，森林小屋的主人，他學士袍上“D”刺繡的人。
喬羽意識到這些人都有一個共同點，他們全都行蹤不明了。
喬羽再看最後自己簽下的名字，和這些失蹤者的名字放在一起，讓人不安。
要不把名字劃掉吧？
喬羽拿起羽毛筆去蘸墨水，卻發現桌上的墨水瓶子已經空了。明明剛才還有一半。
這是不讓他修改嗎。
不過作為一個學士，喬羽是随身帶墨水的。
他從皮帶上取下墨水袋子，将其中的玻璃瓶拿出，在登記處的燭光前照了照，墨水在瓶子裏搖晃，像一片深色海面。
喬羽蘸起自己的墨水，将手冊上他的名字塗掉了。
這樣做的人不止他一個，在他前面也有一些塗黑的名字。
做好這些，喬羽放下手冊，開始向走廊深處探索。
他逐漸走近鐵栅欄門，栅欄後方書架羅列，燈光将影子投射在他腳下。
又一陣微風從走廊深處吹來，火盆和燭臺的光晃動，鐵栅欄門的門軸發出吱呀呀的響聲，栅欄門緩緩被吹開，大廳向喬羽敞開。
走進大廳，喬羽能感到身邊的氣流持續着，從方向去判斷，大廳的上層應該有通風口。
喬羽繼續向前，他來到正面第一座書架。按照一般圖書館的結構這裏會是一個索引書架或者目錄書架，在這裏翻書可以幫他确定要查的書目。
和後世的書架不同，這古老的書架上全部都是鐵鏈子，古書像犯人一樣被鐵鏈拴在書架上，下方還有長長的抄經臺，方便人取閱抄錄。
喬羽從書架上摘下一本書，鐵鏈嘩啦啦作響，書的木頭外殼左上角被打了一個孔洞，帶動書架上的鐵鏈。
喬羽捧着書，有一種自己也被鐵鏈束縛在書架上的錯覺。
他把書冊放上抄經臺，順手再把書架上的一盞白色油燈取了下來，放在臺面的油燈凹槽上。
翻開書冊，書頁上的字跡非常整齊，各種書本信息排列得滿滿當當。
喬羽翻了兩頁，發現所有數目都做了抄本标記，他才明白自己拿的是一本抄本目錄，裏面每一條記錄都詳細列出了抄寫者、裝飾者、捐贈者以及抄寫日期，有一些書籍還額外寫出了書籍簡介。
可惜這些記錄都是按日期先後順序排列的，所以對于想找特定類目的喬羽來說并不方便。
喬羽沒繼續翻，又從書架上取下幾本，想看看是不是都這個結構。
嘩啦嘩啦，又一鎖鏈聲，喬羽從另外兩個格子取了書。
這兩本不再是抄本目錄，而是藏書清單了，其中一本清單還是按照類目來分類編纂的。
于是喬羽就按着這本書的格子往前找，尋找書架上日期最靠前的同類目錄書。很快他就找到了最早期的游記歷史神話的書本集合。
書目非常多，連翻好幾十頁都看不到頭。
喬羽不可能把這些書都翻一遍，他決定先挑揀那些标題上跟“異世界”或者“斯太克人神話”有關的書籍。
就按這個思路，喬羽左手翻閱目錄書，右手提筆，将一本又一本相關的書籍信息抄錄在自己的筆記本上。
等湊夠了十本，喬羽就去對應的書架上尋找這些書。
按照目錄樹和書架側面标記的指引，他很快找到了這些書籍。大概翻閱了一下，喬羽找到了不少有趣的信息。
比如斯太克人的早期風俗，狂歡節是由大災後的集體婚禮演變而來，而節後的齋戒不吃肉則是為了避開動物繁衍期，用來保證社群掌握的禽畜數量以及來年的幼崽收獲量。
可惜，有趣是有趣，卻沒有用。十本書都沒有提到異世界，對大災遷徙過程的描寫也很簡略。
返回目錄書架，喬羽又抄了十本書目。
找書、翻書，收獲了了，同樣是只寫災後建設，略寫災難和遷徙。
第三次查書喬羽不再按順序翻，而是在目錄書架跳過了幾十年。
他懷疑前面那二十本之所以內容相似，是因為它們處在差不多的時代，類似的時期總愛研究類似的主題。
湊夠了十本書，喬羽再次直奔書架。
翻翻翻，嘩啦嘩啦嘩啦，這次喬羽翻了三本就沒再看了。
他跳過了幾十年，書籍作者對創世神話的描述的确發生了變化，他們開始極其否認神話中水災的存在，認為斯太克人的遷徙是神的獎勵，并不是什麽迫于災難的轉移，他們否定了災難，轉而稱之為斯克太人的勝利進步。
好吧，變是變了，但仍舊沒有喬羽想要的信息。
喬羽再次查找，繼續跳過幾十年，不過這次他換了方向，改往前跳。他要查更早的書籍。
怎麽找比第一期圖書更早期的書籍呢？
重新回到目錄書架，喬羽把目光轉向了抄本目錄。
第一次翻看目錄書的時候，喬羽記得有一些抄寫記錄的日期好像比第一批館藏書籍的日期要早。
喬羽在抄本目錄一頓翻找，終于在書架靠中間的位置，找到了最古老的一批抄本記錄。
這本目錄書裏的記錄後邊全都标注了“古書”标簽。
由于記錄數量不多，喬羽索性全都抄到了筆記本上。
“斯太克尼亞的毀滅與新生”
“泰克達爾贊美詩”
“泰克達爾法典”
“……”
其中“泰克達爾”和“斯太克人”一詞非常相近，只是書寫時首字母上的注音號不太一樣，喬羽并沒有在其他的書本中見過這樣的書寫習慣，他推測這是古籍中斯太克人的書寫方式。抄本只是原封不動的挪了過來。
果然，當喬羽找到書名對應的手抄本，抄本裏通篇的古文寫法證明了他的猜想。
不只是斯太克尼亞，斯太克，泰克達爾這些詞，古籍中所有的句子語法和詞語都和喬羽學過的斯太克人的語言不同。
喬羽讀起來費勁，但也不是完全讀不懂。
他耐着性子看完幾本古書抄本，很有收獲。
其中神奇的一本是《泰克達爾贊美詩》，這是一本詩歌集，抄寫者标注了書籍的別名為《我婆婆之歌》，抄寫者自稱是原作者的孫女，她聲明詩集原作者是真正的末日災難親歷者。
按抄寫者的說法，她家的祖婆婆見過洪水、坐過大船，還參加過衆神的大船競賽，并且在新世界早期的營地建設中做出了重大貢獻。
喬羽認真閱讀了這本贊美詩。
這雖然是一本詩歌集，但是裏面關于船上生活的細節遠比其他歷史書抄本更豐富。
比如這位婆婆說，船上有一種叫做維拉的東西，只要對着維拉講話，就可以把聲音傳遞給其他人。另外還有一種叫做多拉拉的鞋子，穿上去就可以在大船的運動場上飛來飛去。
這些聽起來就像某種神術，或者說，科技。
贊美詩的一半篇幅都在描繪船上的奇妙生活，口吻像一個老人在回憶幸福童年。
老人提到的神奇物品，它們的名字都沒有繼承到斯太克人的現代語言中，維拉和多拉拉只有古文詞彙。
喬羽推測是這些物品在斯太克人遷徙後已經無法生産，一場災難讓這個族群發生了不可逆轉的改變。
在最後作者和婆婆的問答對話中，記錄了許多關于舊世界的問題，但可惜婆婆的回答很模糊，她說自己生下來就在船上，關于舊世界也只在傳說故事裏聽聞過，她第一次踏出地面就已經是新世界了。
雖然缺失了舊世界的生活細節，但是這裏卻有一條很有價值的內容。
婆婆說大船遷徙并不是單程航行，新世界也不是斯太克人的終點，當返航的時刻來臨，族人還要回到神的大船，乘船返回舊世界。
這是喬羽第一次找到“去往另一個世界”的直接內容，其他所有提到創世神話的書籍，根本就沒有返航這一說。
而婆婆的說法，證明大船是一種能在不同世界間航行的工具。
這讓喬羽想到了一種離開異世界的方法。
他可以去弄一艘神靈的大船，船上一定有關于跨世界旅行的線索。
可惜這個思路實現的可能性太低。
喬羽只是記錄下來，沒有繼續往這個方向搜索。
他覺得在創世神話方面的挖掘已經夠多了。
既然效果不佳，他就應該換個線索方向。
比如從神術發展入手，查找關于時間空間的神術研究。
喬羽又一次回到目錄書架，這一次他要查的清單就多了，因為斯太克人自從有歷史開始，對神術的研究就經久不衰，除了真正想做出成績的人，為了各種名譽水文章的現象也時有發生。
從目錄來看，幾乎每過一百年左右，這類水文章的現象就會爆發一次。
整頁書名都大同小異，全是時代熱門詞排列組合。
喬羽看一眼就頭大。
就在他幾乎要睡着的時候，圖書館的深處突然發出聲音。
咣當一下，随後是鐵鏈嘩啦、嘩啦的搖晃聲，聽起來像是有什麽東西撞到了書架。
喬羽探頭觀察了一下，走廊沒人。
他抽出長劍，向聲音的方向靠近。
當喬羽走到第六條橫向走廊，他轉過頭，目光随着燈光延伸到走廊深處，在最靠牆的位置，有一臺書架上的鐵鏈在輕輕搖晃。
剛才發出聲音的就是那臺書架。
喬羽眯眼觀察，發現錯亂的鎖鏈中間有一條鎖鏈是完全垂下來的，一本書挂着鐵鏈，懸在半空中搖晃。
“諾姆，馬納，皮埃。”
“阿拉，馬納，迪歐夫沃。”
喬羽釋放了護體石膚和驅除邪靈，他用發光的雙眼觀察書架方向，提着劍小心靠近。
等他走到書架前，鎖鏈已經完全平靜下來。
無事發生，無人出現。
喬羽拿起挂在半空的那本書，将它放在抄經臺閱讀。
“關于增加時空之門神術成功率的研究……”
時空之門？
繼續往下讀，這本書全篇都圍繞這個神術。
它首先介紹了什麽是時空之門，接着講述時空之門的演變歷史，然後是作者所處時代面臨的時空之門成功率低的現狀。
根據書中記載，這是一種可以将人和物進行遠距離傳送的神術。
由于它經歷過兩次失傳和修複，在作者那個時代已經非常不穩定。
為此，各路學士提出過諸多假設，其中材料滅絕假說和神力衰弱假說最為主流。
這本書的作者是材料滅絕假說的支持者，後續內容均以此假說為前提進行讨論。
他們認為許多遠古神術在進入新世界後，效率都發生了改變，其根本原因是新世界的環境和舊世界的環境不同，就導致了舊世界的許多神術材料無法在新世界延續，類似的改變不止在神術，就連斯太克人的飲食習慣也在這種影響下發生了多次變遷。
所以這部分學士認為，神術的施展也可以像飲食菜譜一樣，只要根據新世界的環境進行一定程度的調整，一樣可以恢複神術的效果。
這本書的主要內容，就是作者對各種調整方法的研究。
全書記載了作者嘗試過的十五種改良方法，記錄了其中的辛苦和努力，并致謝了家人和同事以及學徒。
喬羽跳過這些內容，去看各種改良方法的最終效果。
在十五種方法之中，十四種都幾乎沒有效果，但是其中最後一種竟然大大提高了神術的成功率。
文章裏還記錄了使用草原野兔進行的活體實驗，在單批次測試中，改良後的時空之門成功率可以達到百分之百。
作者詳細記載了最成功的一批測試，他們在城堡和農田之間分二十次轉移了一百六十八只野兔，每次轉移的數量為五到十只不等，二十次轉移全部成功，轉移後野兔的身體機能和行為方式都沒有明顯改變。
作者宣稱時空之門神術已經被他完全修複。
喬羽往前翻，查看具體改良方法和測試操作流程。
時空之門的施展過程和常用神術不太一樣，它屬于儀式神術，除了普通神術的信仰、姿态和口訣三部分外，還增加了一個儀式布置部分。
喬羽把施展過程和改良方法都抄錄到了筆記本上。
改良方法主要在儀式布置環節，這位作者将原來的雙元素儀式改變成了四元素儀式，他在起點和終點這兩個元素之外額外增加了起點時間和終點時間。
作者認為儀式的不穩定，正是缺乏了時間設計導致的。
在具體測試案例中，作者如下設置了儀式四元素：一捧土用來标記農田起點，一塊牆磚用來标記城堡終點，一張石子點陣圖标記起點時間，一張石子點陣圖标記終點時間。
而關于時間設置方法，作者也列了出來。
他先是測量了從農田到城堡的距離，接着用一個速度和這個距離進行計算，得出時間差，最後在起點時間的基礎上加上時間差，算出終點時間。
這位學士認為時間和速度是這個神術成功的關鍵。
“……時空之門并不是單純跨越空間的法術，他還跨越了時間，我們不是将一個東西送到遠處，而是将一個東西送到未來……”
作者通過大量試驗，最終确定了成功率最高的速度值。
這是一個固定值，只要測量距離後，用這個速度去計算時間差，就能讓神術百分百成功。
喬羽将那個速度值翻譯成阿拉伯數字，寫在筆記本上。
然後他就迷糊了。
作為上過物理課的人，喬羽對這個數值非常眼熟。
尤其是它和速度一詞關聯起來的時候，尤其讓人印象深刻。
光速。
數值很接近，不到三，但也很相似。
喬羽懷疑這就是異世界宇宙的光速。
文章作者将這個數值命名為時空臨界速度，他認為凡是偏離這個數值的時間設置方式，都會導致時空之門失敗。
關于失敗的具體原理，文章作者也做出了假說。
“……如果我們沒有使用正确的速度，我們的時間就會出現偏差，由此神術的目的地也會産生偏差。這種偏差并不是說偏城堡的前面或者後面，而是偏差到另外一座城堡，它就像是我們城堡的影子和城堡重疊在一起，它非常相似卻又絕不是同一座城堡……”
“我認為那是另外一個世界的城堡。”
喬羽看着這個假說，久久無法動彈。
偏差的時空之門，把兔子送到偏差的世界。
這不就是穿越嗎。
喬羽的腦子飛速運轉，他大膽假設，他的穿越可能也是錯誤的時空之門導致的。某個學士設置錯了時間，結果把地球上的他弄過來了。
如果是這樣，那喬羽再使用這個偏差，不就可以把自己送回地球了嗎。
完全能行啊。
喬羽激動，挺起身子。
“咚！”
喬羽的膝蓋頂在抄經臺的下方，由于力氣太大，連帶整個書架都跟着晃蕩，書籍從臺面滑落，吊在書架前，鐵鏈嘩啦嘩啦搖晃。
這一串聲音有點耳熟。
喬羽過來時聽到的那聲怪響就和它差不多。
看着懸在半空輕輕搖晃的書本，喬羽有種怪異的感覺。
他隐約覺得大廳的微風之中有什麽輕輕的腳步聲，再向走廊靠近。
他拔出長劍，回到書架之間的過道。
過道裏燭光輕輕搖晃，并沒有什麽異常。
順着來時的方向看，喬羽發現大廳栅欄門的情況好像有些變化，原本那邊是不反光的，現在他卻能看到一些金屬光澤。
門被關上了，不知什麽時候關上的。
喬羽好奇走了過去，他用拐杖推了推栅欄門，發現鎖扣已經鎖死。
這倒沒什麽難的，因為目錄書架的側面就挂着圖書館的鑰匙串，喬羽将鑰匙串取下找到标記廳門的鑰匙，很輕易就将鐵栅欄門打開了。
咔嚓咔嚓鎖扣聲響，門開以後一切正常。
也許他不該在這裏待太久。
喬羽摸了摸腰間的拐杖，他突然很想出去透透氣。
在這個想法之後，喬羽的記憶就有些模糊。
他回過神來的時候，身子已經騎在了馬背上，重新走在那條回莊園的小路。
眼前還是夕陽、深藍天空，一位好心的農婦好心呼喊他，提醒他睡在馬背上會掉下來。
喬羽努力回憶自己是怎麽離開圖書塔的，但他只能想起一些走廊的片段，連那些片段是進去的時候還是出來的時候他都分不清，就像他無法回憶起昨天早餐是先吃的面包還是先吃的奶酪一樣。
喬羽使勁拍了拍臉頰，讓自己恢複清醒。
他向路上那位農婦道了謝，并且買了一些燈芯草和蘋果酒。
他多付了六便士當做謝禮。
現在的時間仍是傍晚，夜空還未熄滅夕陽，乘着落日餘晖，喬羽回到了莊園。
他回到卧房，整理筆記本上抄下的資料。
有了時空之門的線索，喬羽覺得他可以做一些實驗了。
比如模仿那文章的作者傳送一些兔子，他也可以在田園和城堡之間做測試，甚至還可以試一試把兔子送到另外的世界。
用地球宇宙的光速進行計算的話，是不是就能把兔子送到地球了呢。
可惜要計算時間，光有速度還不夠，他還得知道距離。
兩個宇宙之間的距離，要怎麽測量呢？
還是說只要使用這個世界的距離，就能對應到地球上？
那對應地球的位置萬一是大西洋或者北冰洋怎麽辦？萬一在半空中呢？
一整個晚上，關于時空之門的種種問題盤旋在喬羽的腦海。
他在各種古怪想法中進入了夢鄉。
