第25章 人形石頭
人形石頭
【3月7日】
【土山鎮開發了特色古鎮, 我找到當年接待我的村長，但他病死了。我知道了現任村長，給他看了顏晴的照片，詢問她三年前是否來過。他早就忘記了, 讓我自己随便看看。】
【還好, 我保留了當初和小晴的聊天記錄。她到達土山鎮前也是雨季，車輛繞行, 他們又爬山, 路過了兩個沒有記載的夜廟。她探查古廟，給我看了記錄和照片。】
【根據她的描述, 那個廟很破，牆上壁畫常年沒有人修繕，但依稀可以看見紅色和黑色的顏料痕跡。廟裏沒有供奉任何神像，草從灰色底板裏鑽出。那裏看起來随時要倒塌。】
【小晴是一個有研究精神的人，她後來詢問了村長有關孤廟的事情。村長說那裏荒廢了，從前打仗的時候不少村民上山躲到廟裏。那裏之前有個泥菩薩，三頭六臂, 後來不知道被誰盜走了, 菩薩沒了, 香火不旺, 也沒人去了。】
【但是, 當我拿着照片再問土山鎮村長的時候，他說自己沒見過孤廟，甚至這不是土山鎮的東西。這一片都是山地, 原始村莊, 我和當地政府了解，甚至有些區域還沒有通電。偌大的南山地區, 只有土山鎮一個地方有先見之明開始發展。】
【我猜，小晴當時一定找錯了地方。】
【3月8日】
【我根據小晴當時的聊天記錄，大概繪制出了她可能的路線，她不知不覺繞過土山鎮往山裏去，可能是泷弋鄉或者其他地區，我咨詢了鄉鎮，再往裏走都不通馬路，雖然政府的扶貧計劃已經撥款要提升山中居民的生活質量，但今年才開始幾乎開始修路招标，看來我得找人自己去了。】
【下午找到車了，明天出發。】
【晚上我詢問村長關于那個三狗子的故事，村長笑笑說那個故事其實也不是發生在土山鎮，而是旁邊的村子。那個村子後來因為戰亂搬遷，現在已經沒人了。】
【村長的舅舅正好回家，他年紀大，告訴我小時候上山确實有孤廟，但不确定是不是我說的那個。他說這山很神，有神明護佑，小時候他們去山上挖黃芪經常能聽見奇怪的聲音，那時候怕野人或者豺狼，消息傳開後家人們就不讓孩子去太遠的地方了。】
【至于這個地區的其他村子，只有南山鎮（鎮）、土山鎮（鄉）、卧龍崗（鄉）可以叫出名字，南山鎮還有一個泷弋鄉，剩下的描述我都聽不懂，比如圖克、澤西等，更像是當地的土著用語，不值得參考。】
【村長舅舅是個懂些東西的人，年輕的時候跟過南山鎮裏有名的神婆學習（後來神婆生病去世），舅舅則改行當木匠了。他喝了很多酒，執意給我算一卦，他用“奇蟲”算的，搗碎、吞咽、咀嚼、吐在藥水裏。年輕時在南方考察見過這種幾乎失傳的方法，和中原地區很不相同，介于巫蠱之間。自然資源對民俗文化影響甚廣，這便是顯現。】
【他說，我這一趟很危險，但能找到自己要的。他說自己看到了很多手，從空氣中冒出來，抓住我，要把我拖入深淵，現在離開一切還能挽回。】
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【我說，這就夠了，顏晴是我最得意的學生，三年了，我必須給她個交代，也給自己個交代。】
看到這裏，孟辭不得不佩服鐘琦。
明知山有虎，偏向虎山行。
顏澤咬着下嘴唇，沉思了一會兒：“看來，我姐沒有去土山村，南山鎮那片地界山路崎岖複雜，肯定走錯路了。”
“別急。”
接着往下看。
【3月9日】
【我在路上。】
（筆記很亂，應該是在車上寫的）
【面包車送我走了大約80公裏的地方，剩下的盤山路還沒有修。我找的向導是當地村民，卧龍崗的。他們也是山腳下的鄉鎮，所以經濟發展更好，但說話口音重，仍然很難聽懂。他跟我描述，山裏有怪物。我問他是不是老虎，他說是會學人說話的老虎。】
【這年頭哪裏還有老虎？】
【下了車，我們倆有一頭驢馱行李，他帶路。他并不清楚我說的孤廟在哪，但我通過顏晴給我描述的半路上的山崖和一塊奇形怪狀的人形石頭，找到了路。】
【石頭是紅色的，和照片裏一樣。】
顏澤看到此處，把兩人打印的聊天記錄往前翻，找到了對應日期，那應該是顏晴采風的第一天，她一共發了五張圖片。
第一張，山路。
第二張、第三張，紅色人形石頭。
第四張、第五張，孤廟。
放大後的聊天記錄有些模糊，鐘琦竟然都把這些照片保存下來。
顏晴照相的時候光線模糊，而且陰天，當年手機像素不高，也沒有那麽高級的感光能力，但仍然能從烏漆嘛黑的陰影中看見一抹紅色。
石頭擁有人工打磨的痕跡，像是卧在土壤落葉中的一名血紅色的少女。石頭呈現出半透明狀，比起琥珀，這種形态更像是一大坨松樹樹膠。
【向導說他媽媽還活着的時候就有這塊人形石頭，據說是山神的化身。因為我出發的季節和當年小晴出發的差不多，所以通過枝葉生長朝向還是能判斷路徑，更何況當時小晴描述他們看見石頭後往西走。】
【走了半個小時，手機徹底沒信號了，我只能用相機記錄一切。驢拴在了山腳下，小路太窄了，它過不去。】
日記附帶了幾張樹林照片。
【我以為山中無人，但山裏确實有小路。向導畢竟是當地人，出發前也做了準備工作，他承認雖然自己沒有見過，但同伴知道附近有廟。大約走了兩個小時後，我看到了廟，果然這就是顏晴當時走過的那條路。】
【但是。】
他的字跡開始變得歪歪扭扭，不知道是興奮、激動，還是緊張。
【那個廟看起來很奇怪，這麽說吧，周圍的路很窄，看起來很久沒有經過了，但廟為什麽會這麽新？】
鐘琦應該給孤廟拍了很多張，但只洗出來了五張最有代表性的，足夠孟辭窺見古廟的全貌。
她和顏澤對視，雙方都沒說話，因為這比見鬼還要詭異。
廟是嶄新的，有多新呢？
大約是上京市內花大錢精心維護的雍和宮差不多。
兩個廟相鄰，中間間隔了半米的縫隙，縫隙間結滿了密密匝匝的白色蜘蛛網，兩座廟像是一對連體嬰。
廟的頂端是彎曲上翹的屋檐，是水泥灰色的，每一個瓦片上都繪制着圓圈紋理——大圓套小圓。屋檐下方綴着五六厘米長度的方錐形黑色裝飾，如同一排排倒挂在屋檐下的，蜷縮成一團的知了猴。
廟是深紅色的，紅土地的顏色，不像血，但能讓人覺得鐵含量過于豐富了。
其中一座小廟的牆壁用金色的顏料描繪了祥雲和飛鳥，應該是某種對于成仙的暢想。而另一座的牆壁則用金色繪制了一層層的波浪，波浪中還燃燒火焰。
“不一樣？”顏澤皺眉。
“天、地。”孟辭斷言，“我見過類似的描繪，用雲表示天，用火和蟲表示地，這裏和中原文化的八卦不同，更講究将自然法則升華用于祭祀，所以多出現鳥獸、昆蟲、植物和天氣特征。”
下一張照片鐘琦放大了屋檐下的裝飾，果然是一串知了猴。
也就是沒有破土而出變成蟬的知了。
廟內可以用金碧輝煌形容，描繪的是仙女、翔雲以及日月星辰。沒有貢品和蒲團，只有一尊菩薩雕像。菩薩面帶和善微笑，眉目微睜，嘴角上挑，身着五彩羽衣。她并非三頭六臂，而是前後兩個臉，四條腿，四個胳膊。
但是這個菩薩……更像小孩……
童子……
面對廟門的雙手捧着一只奇怪的蟲子，像蛇或者鳗魚，不過也許是地裏常見的蚯蚓。
背對廟門的雙手則捧着一個和自己原身一樣的雙面菩薩。
像個套娃。
另一間廟多描繪的是火焰和蟲蛇，只不過菩薩雕像與另一間廟內颠倒。
孟辭研究民俗了這麽多年，沒見過這麽離奇的組合，估計鐘琦當時也摸不着頭腦。
牆壁上顏料鮮豔，根據鐘琦的描述整座廟彌漫一種草藥香。他好幾次都以為自己在做夢，或者因為隕石輻射或者其他原因進入了集體幻覺，否則在山間挺空出現兩座廟太奇怪了。
但是，從當年顏晴提供的照片看，就是她遇見的那兩座。
破敗的廟變成了嶄新的？
【我觀察了很久，準備下山和當地的文物管理局溝通，順便查閱文獻資料。】
【天快黑了，我們必須前往最近的地點。向導認識的泷弋鄉就在附近，我們會前往過夜。在下山途中，我看見了一個人影，走進才發現又是一塊人形石頭。和小晴照片類似，但形狀不同，我認為不是同一個。我問向導這是什麽，向導并不知情，說山下沒有，但小時候上山玩的時候偶然見過，有大有小，又不怕事兒的孩子舔過，回家就發燒了半個月，還有一個孩子渾身發紫，最後直接死了。】
鐘琦的照片也模糊不清，但可以看出是一個坐立的人影，惟妙惟肖，像一個年輕男人，前胸和臀部都勾勒的恰到好處。
沒有人工打磨的痕跡，但孟辭壓根不相信這是大自然的鬼斧神工。
