第5章 大慶國宴
大慶國宴
等琬繘回到大慶殿，只見殿庭內設有一個場子，為六番進貢、九龍五鳳之狀，甚是氣派，再看殿內，金、銀、琉璃、晶、瑚、瑪瑙、別克等七珍無不健全，真是極人間之煥麗。
各種珍馐美馔、醉醲飽鮮都已鋪滿案桌，樂師們奏起了祥樂，只見朝臣們戴着幞頭帽子，穿着圓領袍衫魚貫而入，一排小太監手執素面銀如意站在兩旁。
“皇上皇太後駕到！”
随着一聲高呼，在一隊儀仗的護擁下一輛明黃色絢麗的法架在殿外停了下來，小太監連忙放置了一個彩綢包着的腳墩，只見從裏面走出來一個頭戴卷雲通天冠，身着蔽膝绛紗袍的小皇帝，正是方才她在湖邊遇到的少年。
緊接着，後面一輛宮車裏出來一個中年婦人，她衣着華麗葳蕤，大袖禮服上有十二翟鳥紋，衣袖上用金絲繡着鳳紋，鳳冠上紅花綠珠點綴，垂疏上鑲着紅寶石，顯得纓累累、佩珊珊。
她身旁的宮女們穿着男服，攙扶着她上座。想必她就是劉太後了，聽爹爹說，如今官家年歲尚小，劉太後常常在大慶殿垂簾聽政。
只見大殿四角各站了一名頂盔披甲的鎮殿将軍，其餘頭戴進賢冠的朝臣分站兩側。
“各國使臣觐見！”
随着一聲長喝，使臣們也一一列隊而入。
不用說，那頭戴尖長金冠，身穿紫窄袍，腰系金蹀躞的便是遼使了；那長髯高鼻、匹帛纏頭的便是回鹘使者了；而那瘦背纏頭、緋衣上織成佛面的為三佛齊使者。大理使臣則戴着黑頭囊、穿着绛襦裙，龜茲使者頭戴金華氈笠，身披金絲袍。沙洲刺史、邈川吐蕃、黨項，于阗、高麗、扶桑、交趾、占城，甚至南邊的注辇、阇婆、渤泥、麻逸都遣使來朝。
這時，各國使者開始一一向官家獻禮。
大理使者向官家獻上了他們的五寶，即龍蛇、金蟬、靈蜈蚣、血蜘蛛和蠍子制作的五福美酒。
龜茲使者獻上了麖皮和精美的樂器，仿佛能聽到他們在塔克拉瑪幹沙裏的歌唱。
占城國送來了犀角、象牙和香木；渤泥使者送的是郁金和菩提樹；阇婆羅國遣使送上金剛指環、玳瑁和五色鹦鹉；甘州回鹘獻上了鹽綠、雌黃、胡粉；吐蕃和黨項獻上了良馬、羊駝；尼婆羅送來了犀牛角，據說他們那兒的牛只有一只角，而這犀牛角是一種神秘而神聖的東西，好似能辟邪，傳說溫峤當年在牛渚矶點燃了犀牛角，這才照見了無數水鬼得以順利渡河。
最讓人瞠目結舌的是，天竺遮婁國送了一頭龐然大物。
只見那物件高過人頭，背上馱了一個紅色織錦的大包袱，為了扣牢，在它脖頸和後墩各套了下墜的環铛。緊跟其後的是一個着紅披風的少年，他頸配銅鈴，頭頂尊佛，明亮的大眼珠猶如寶石般光華熠熠，他身後有一個穿缁衣的和尚，雙手合十做朝拜狀。
有的宮人沒有見過，問旁人，“這是什麽東西，這麽大？”
“這是大象！契丹有騎兵，西域有駝兵，天竺有象兵。”
“這遮婁國也真是實誠，他送一尊玉象或石象都可以呀，卻偏偏千裏迢迢牽一頭大象從天竺走到大宋！這幾千裏，也不知怎麽來的。”
大宋立國以前，中原王朝一度與天竺斷交，直到乾德四年，太祖曾派僧人行勤等一百五十多人經過甘、沙、肅等州，穿過焉耆、龜茲、于阗、加濕彌羅等國，終至天竺求得佛書、佛像。自此以後，天竺僧人持梵夾來獻者絡繹不絕，就連天竺王子穰結梭羅也曾來朝貢。
這象因為音同祥或相，寓意‘吉祥如意’或‘出将入相’，所以被人們寓意為祥瑞。可是，在南越之地，人們可不管它們什麽祥瑞不祥瑞的，有的恨大象入骨，他們開墾荒地，占了大象的林子，大象們于是到地裏搗亂，害得他們顆粒無收。雙方沒有互相尊重，只有無休止地相互争鬥。
人與動物尚且如此，人與人之間又何嘗不是這樣。
如今的天竺，早已不是唐玄奘取經時的天竺國，它們當下已經分裂成許多小小的國家，其中最大的為遮婁國和朱羅國。遮婁國王子的父親毗摩羅被朱羅國的人刺殺，國內随時有可能發生大戰，所以千裏迢迢來大宋朝貢，欲結強大邦交給對手以威懾力。他們不僅要保護自己的土地，還要保護自己的宗教，北方的大食教勢力愈來愈廣，而他們內鬥卻還沒結束，內憂外患怎不憂心忡忡。
大宋皇帝也賜了各國使者豐厚的回禮，大多是瓷器、絲綢、暈錦旋襕、茶葉、蹀躞帶等。
宴會開席後，又一群宮女列隊而出，依依為使者們斟上禦酒。不僅酒香醉人，就連宮女們的妝扮也讓人覺得秀色可餐，她們頭頂上用彩綢編織的桃花、杏花、荷花、梅花，花色深淺不一，豔而不俗，組成了一幅四季圖畫。
接着，各國帶來的歌舞表演也在新奇各異的音樂聲中展開，來自吐蕃和回鹘的姑娘們腰跨五彩花紋大鼓，手持馬蹄槌，翩翩起舞，熱情奔放，看得人們目瞪口呆。那頭頂頂碗的來自契丹的，舞伎們把盛上麋乳的碗頂在頭頂，模仿佛教的供養之德，盡管頭頂着一碗麋乳，可他們就像只是團了一個高髻一樣，舞姿灑脫，未灑點滴。
這時，只見宮人推上來一朵大大的荷花，然後幾個紅巾彩衣的宮女圍着那荷花輕舞翩翩，音樂也随之抑揚頓挫。突然，她們分成兩隊向兩邊散開，那朵含苞待放的荷花也綻放開來，一陣霧氣氤氲，仿若仙境。這時，一個仙子一般的女人從荷花裏出來，虹裳霞披下的她就像雲端來的神女，衣領像春花初發，頭飾像燕雀朝陽，舞姿好似荷花菱葉紛飛。
她跳的便是名震江南的《采蓮舞》，舞姿優美高雅，飛揚的裙擺如穿花蝶翼一樣輕盈飄逸，令使者們啧啧稱嘆。
舞罷，還有口技、奏樂等表演。
大宋宮規，整個宴會上一般會行酒九盞，而且每飲一盞酒都有音樂、舞蹈、雜技表演，《拓枝舞》和《劍舞》是最常見的舞蹈，傳說表演的都是公孫大娘門下的弟子們。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝骖龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
绛唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨颍美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
酒過三盞，有宮人端上鹹豉白肉、黃酒青蟹等菜肴。
酒過四盞，宮人又端上了炙子骨頭、索粉、白肉、胡餅。
酒過五盞，宮人又會端上群仙炙、天花餅、太平畢羅和縷絲羹。
過六盞，假鼋魚、蜜浮酥捺花。
過七盞，排炊羊、炙金腸。
過八盞，假沙魚、獨下饅頭、肚羹、粥、簇饤下飯。
過九盞時多了一些飲品，如海石花釀與茉莉枝露，還有各季存放起來的瓜果，西京雪梨、河陰石榴、河陽查子、回馬葡萄、沙苑榅桲、綿枨金橘等。
其實，不止國宴，大宋皇帝平時用膳也豐富多樣，并不是因為他能吃多少，其實每個菜他只吃一兩口，重在‘雨露均沾’，菜如同人，皇帝要對各種菜一并接納的寬大胸懷，就跟接納各國使者，關注各地百姓是一個道理。菜有不合皇帝口味的，可禦膳房不會因為他的偏好而不準備某些菜，皇帝并不能因為看到不喜歡的食物而罷食不吃，就像總有令他讨厭的臣子，有令他頭疼的附屬小國，他并不能因此逃避，而是要去面對，去試着接納，打破自己的成見，才能吸引更多能人，更多番邦朝聖。
最後一曲《破陣舞》，是當年唐太宗李世民根據作戰的經歷，糅合龜茲所創造的大型舞曲。光奏樂就有五弦琵琶、彈筝、筚篥、長笛、豎箜篌、琵琶、五弦、笙、簫、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅钹、貝、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十多種樂器。樂曲時而慷慨激昂、氣勢雄渾，舞蹈時而魚麗鵝鹳、箕張翼舒，時而交錯屈伸、首尾回互，不禁讓人振奮。
“四海皇風被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成……
君看偃革後，便是太平秋”
只聽席間有一人比臺上還唱得歡愉，那是一個面龐淩亂眼神清絕帶着幾分癫狂的五十來歲的中年人，他衣袂傾蹷，卻醉意潦倒。
張公公連忙吩咐宮人，“楚王醉了，快扶楚王下去！”
“我沒醉！”他推開那人，“我沒醉！”
“王爺你醉了！”
他這次不再争論，而是突然問道，“我的酒壺呢？”
那人一臉尴尬，哄着他道，“王爺你沒帶酒壺！”
“你記錯了，我明明帶了！”
正說時，他面色一凜，只聽噗通一聲，那楚王忽然蜷縮在地，渾身抽搐，口吐白沫，一臉無力，像個無助的孩子。
張公公鎮定中帶着一絲驚懼，“快請太醫、快請太醫！”
這時，只見一個藍衣人上前，他身如修竹長楓，自帶風雅，俯身掐了掐那人的人中，躬身把他背了起來，看着他如削的側臉，琬繘一驚，正待看個究竟，已不見了人影。
等他們離去後，坐席中不住有人唏噓搖頭，低聲讨論着，“楚王原本豐神俊朗的一個人，也曾随先帝南征北戰，怎麽就得了這陽狂病呢？”
“有的人精神還行身體不行，就死了，有的人身體還行精神不行，就瘋了！”
看着方才楚王不顧一切又灑脫的樣子，他們以前是看笑話的心态，如今忽然生出了一絲欣賞。他們寒窗苦讀，位居人臣，一切來之不易，為了保住現在的位置尚且戰戰兢兢，哪裏能像楚王一般，抛卻的是，大好的江山，萬人的景仰，和一般人難以企及的‘帝位’。
“做帝王的人，得有石心，像他這般性情根本不适合做皇帝，瘋了倒好！”
“你我非魚，焉知魚之樂？”
那人笑道，“再說，他真狂假狂，又有誰人知？”
他突然壓低了聲音，“陽狂？我看是佯狂還差不多。先帝曾經有意傳位于他，要不是太後阻止，恐怕他就是官家了。依我看，如今這番樣态興許是為避鋒芒過露。”
“皇家的事，其中的深淺，豈是你我能參透的。不過這下倒落得清閑，聽說他對草、隸、行、篆、八分、飛白樣樣精通，如今書法造詣能出其左右的不過只有齊王的兒子趙允升了。”
“我聽說現在又出了一個跟他差不多的！”
“誰？”
“定王！”
定王趙允良是荊王趙元俨的兒子，據說當今劉太後喜歡允良，曾把他養在宮中，可當今官家卻不喜歡他，于是呂相提議讓他出宮，去江南統領寧海、平江兩軍。坊間傳聞當年先帝想讓八弟元俨做皇帝，但又怕他像自己父親當年那樣對自己的兒子不利，遂打消了這個念頭。不過也有人說這只是穿鑿附會之說。
“定王怎麽了？”
“聽說他府上的人天天只管陪他睡覺！”
“他是斷袖之癖？”
“非也，他這人晝夜颠倒！白天睡覺，晚上才醒來，然後整晚坐在木馬上，看歌舞、吃飯、會客。”
“怎麽有這等怪事!”他皺着眉頭，“看來世間沒有人能樣樣占全，他們生來貴胄，富貴榮華，可是……”
“這《山海經·南山經》中說南面的基山裏有一種狀如雞的鳥叫尚夫，三首三翼六目六足，人要是吃了它的肉就再也不想睡了！”
“《山海經》這種幻書你也信？”
他摸了摸胡子，“興許真的有！”
“你可夠天真！比方才的楚王還天真！”
