第11章
驚濤轟然，卷起浪潮如雪，水沫如細雪般飄落，僧人立在永不甘心被降服的欲海上，耳聽到潮聲幻為人語，是千萬人曾跪在佛前切切哭訴：
“我想你，你聽到了嗎？”
“我在等你，你為何不回來？”
“你可是忘了我？”
“你可還記得我？”
漫天紛落的細雪中，有青年步下潮頭，一步步穿過蒙蒙水霧，貼近僧人問道：“我來找你……你可還記得我？”
僧人合十不語，一個呼吸後，手掌輕分，左手執禮，右手平攤一伸，像是一個“請”字，卻不是迎，而是送——欲海上徘徊的哭訴人語便散了。萬千離人哀思，重新沉入海底。
僧人身前的青年化作水沫消散，為這片已然風平浪靜的欲海，落了最後一場雪。
僧人擡起手——昙山擡起手，摸索地落在枕于膝頭之人腦後。
——僧人重又雙手合十，肅寂地立在欲海中央，便似一尊佛像，可這樣站上千年萬年。
昙山輕輕為枕在膝頭的人理了理頭發，因為心中有佛，手勢便帶了不可說的慈悲。
“湧瀾，”他溫聲道，“貍奴回來了，你去為它開下窗子。”
被和尚摸了頭的挽江侯挺高興，利索地站起身，幾步走去開了窗，口中喚貍奴：“咪咪？”
“昂昂！”濕漉漉的小獸也不在乎自己什麽時候又多了一個小名，高興地撲到挽江侯懷裏，看似在撒嬌，實際偷摸着在他身上蹭幹毛發。
邊湧瀾揉了揉貍奴肉嘟嘟的小肚子，揶揄它道：“原來真不是虛胖。”
小獸伸爪撥開他的手，又用濕乎乎的小爪子按平他的手掌，像家貓吐毛球一樣，努力伸了伸脖子，似是要把什麽東西吐到他掌中。
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“咽回去。”昙山慣常不動聲色，現下卻突然沉聲說了貍奴一句，暗道它不知輕重，若非自己與它心意相通，又要為它收拾作出來的爛攤子。
“湧瀾，你把它拎過來，它肚子裏的東西，你最好不要碰。”
“喏，給你。”挽江侯把支棱着耳朵，要吐不吐的小獸拎到床邊，便見昙山伸出手，貍奴嗷嗚一聲，把肚子裏一個黑乎乎的東西吐到僧人的掌心裏。
那東西甫被吐出來，似還一時找不着東南西北，暈乎乎地在昙山掌心轉了兩圈，總算是回過味來，振翅欲飛，卻又被僧人穩穩捏在了指間。
“看這大小，應是一只母蠱，”穩妥起見，昙山先開了心識捉住蠱蟲，又再認真感知過識海，确實心神安定，再無異樣，方才睜眼端詳指間似蟲非蟲之物，“既還活着，便不難找到養蠱之人。”
“……你這是不用再做瞎子了？”挽江侯見他睜眼，心裏先打了個突，可再細瞧，又見那雙眼睛只是黑白分明，長睫如工筆墨線繪出一般，眼角微微下垂，雖是生得十分好看，但也只是一雙普通的眼睛，再不見其中深若淵海的欲望。
“既已開禁，便就這樣吧，”昙山不在意道，卻過了片刻，似有些無奈地擡手舉起蠱蟲，“你別看我，看它。”
“它有什麽好看的，”挽江侯不樂意地瞪着蟲子，啧了一聲，“長得真醜。”
那蠱蟲約麽只有指肚大小，密密麻麻生了幾十只細爪，通體烏黑，無口無目，卻能發聲，也不知是因為厭惡和尚，還是因為被罵了醜，發出一聲刺耳的長嘶。
“它有粗淺神智，知道一擊不中便逃，想是也有生欲，”昙山沒有研究過養蠱之術，靠推斷道，“蠱蟲不能離開養蠱之人太久，便借它的生欲指個路吧。”
“貍奴，”僧人說完，喚了又跑去挽江侯腿邊蹭毛兒的小獸一聲，“過來吞了。”
“它吞這玩意兒會不會鬧肚子？”
“貍奴雖也算是一具行屍走肉，卻與那鎮上行屍不同，”昙山不多解釋兩者有何區別，只道，“蠱在它肚子裏，它不會有事，蠱也安分一些。”
“聽見了沒？過去吞了吧，”挽江侯一副“愛莫能助”的表情，看了磨蹭着不想過去吞蟲子的小獸一眼，“不然你讓我們把這玩意兒放哪兒？”
“昂！”貍奴眼見沒有人幫它撐腰，只得不情不願地吞了蟲子，然後三蹦兩跳，跑去客房外間的軟榻上趴着舔毛，想來是把兩個人一起記恨上了。
“你可認識養蠱之人？”挽江侯倒也沒光顧着看和尚，好歹還記得正事，“料想與布陣之人必有牽連，說不準便是同一人。”
“不能說認識，卻印證了我行前一個猜測……”
僧人方要細說，又聽剛剛說了一句正經事的挽江侯打斷道：“不忙，聽外面雨快停了，貍奴既已回來，你自保無礙，我先去喚人買兩身衣裳。”
昙山以為他去去就來，卻過了大半個時辰才見人回返。
“說吧，”挽江侯也不解釋方才去了哪兒，只在桌邊坐定，撣了撣微濕的肩頭，“你有什麽猜測？”
“你曾說我的師門有諸多奇異之處，但除卻佛法修行，師門歷代傳承，只須精習三道，”昙山比出一個“三”字，“觀想、推演、封印。”
“我的師父在昙山廟中尋到我那年，我應是五歲，”昙山不詳述這三道有何奧義，卻轉而說起自己的身世，“廟中僧人說我無父無母，是打水時自溪邊揀到，幼時佛理不講自明，似天生地養，生來便注定要修行。”
“我還有二十年的命數，你這便随我去吧——這是先師從廟中将我帶走時說的話。”
“…………”挽江侯先聽得一句“我還有二十年的命數”，吓了一大跳，再聽還有下半句，不由心中翻了個白眼，松了口長氣。
“我的師父曾對我說，待我能推演出自己的命數時，便自然知曉，該去何方尋得下一個傳承之人，”昙山平鋪直敘道，“我的師門不似尋常廟門，向來只一師、一徒，代代傳承。”
“那長庚寺中……”
挽江侯想問，那長庚寺中其他的僧人，都不是你師門中人麽？卻不待問出口，便見昙山探手從僧袍內袋中取出一物，細看是一尊小小的銅像。
銅像只得常人一指高，腦袋光禿禿的，可見是個和尚形貌。眉眼鑄刻得并不如何精細，卻偏讓人覺得活靈活現。
“香客入寺進香，見到的知客僧，便是它了，”昙山托着銅像道，“它可為一，也可化十，究竟能幻化多少，端看修行如何。”
“…………”
挽江侯還沒消化完這等玄奇之事，便又聽僧人道：“我師門的封印之法，皆不能封印活物，這尊銅像是死物，幻化出的僧人也不是活人，你不必害怕它其中封印着生人魂魄。”
“……不是，”挽江侯幾是麻木地回了句，“你告訴我，我在廟裏見到的和尚其實不是活人，也并沒有好到哪裏去。”
“你可當它們是木牛流馬、機關塑像，”昙山看桌旁之人呆愣地盯着自己掌中銅人，竟随口開了個玩笑，“湧瀾，我本以為你最近膽子大了不少，原來還需歷練。”
“呵呵。”挽江侯冷笑一聲，算是給足了和尚的面子，又腹诽道，合着你那阖寺上下，除了一個老禿驢，一個小禿驢，就再沒別的活人了？
大師，您這是把整座廟都帶在身上了啊。
“你可還記得我跟你說過，我的師父有些随性？”昙山複又正色道，“我随他修行時，曾聽他說過一件舊事。我師門原本歷代皆是一師一徒的傳承，只在他那一輩，破了這個規矩。”
——昙山的師父法諱“妙常”，身世與自己的徒弟大差不離，可要說到性子，卻是與昙山相差甚遠。
出家人本應七情不動，他卻曾不止一次跟自己的徒弟抱怨：“我怎麽就養了你這麽個悶頭搭臉的沒嘴葫蘆？”
妙常亦是自幼被他的師父打一間廟裏尋了來，卻跟着師父修行了四年，就不高興了，鬧着要離寺出走。
“師父！”八歲的小和尚擲地有聲地鬧道，“您看看咱這廟，除了您和我，就沒個喘氣的活人了，合适嗎？”
“師父，我想要個師弟……”鬧完了又撒嬌，“您看這京中，下了多少年沒見過的大雪，外面那個乞兒都快凍死在咱廟門前了，咱也不多揀，就揀這一個成不成？”
撒完了嬌，小和尚還有好一番道理要說：“您告訴我要修慈悲，便是世人皆苦，可若連這眼皮子底下的一人都不肯度，何以度衆生？您若不答應我，讓那孩子起碼在咱廟裏過了這個冬天，我現在就離了這間破廟，再不跟您修那個勞什子的‘衆生相’了！”
于是八歲的小和尚，就在一個大雪的冬日，揀了一個小他兩歲的乞兒回來，及到冬去春來，兩個孩子已然好得不分你我，再也分不開了——這位法號妙常的小師父，就這麽憑着一己撒潑打滾之能，硬生生壞了自家師門千百年來傳承的規矩。
“‘衆生相’是一門除卻傳給命定之人，絕無可能再傳予旁人的秘法，但觀想、推演和封印的法門，我那位素未謀面的師叔，想是也學得了一些，”昙山講完前塵因果，又補了一句，“應也算不得師叔了——我未曾見過這人，是因為師祖圓寂後，他便辭別了我的師父，還俗去了。”
“你師父就這麽讓他走了？”邊湧瀾詫異道，“觀想推演之術不提，你那師門的封印法陣，怕也是不世出的絕學……”
“佛門無只許進不許出的道理，”昙山淡言道，“緣起緣盡，去留終須随意，且我師門另有一門正心鑒性的法訣，名喚‘菩提九問’，”僧人搖頭道，“我師父只是性子随意了一些，卻并非粗心魯莽，那人還俗前已然過了‘菩提九問’這一關，足見他心性端正，本應不是奸惡之人。”
“所以你行前猜測……”
“便是猜測失印一事與此人有關，”昙山點頭道，“現下這猜測已可落到實處。”
“…………”
挽江侯默然想到，能對那滿鎮人做出這等喪盡天良之事，這人怕是用奸惡都不足以形容，若你師父泉下有知，恐怕真要痛疚不已，後悔當年救錯了人。
“你可知道那人叫什麽名字？”邊湧瀾絕口不提鎮上之事，只怕僧人自責，“假如那人真還俗了，有一個俗家名字也好找人。”
“那人本法號妙無，還俗時的名字還是我師父為他起的，只是不知如今是不是仍用此名在外行走，”昙山答道，“那人叫做……”
——“夏春秋！你知道我為什麽給你起這個名字嗎？”
緣起、緣盡，青年僧人立在道邊，目送與自己相伴了二十載的師弟漸行漸遠——當然往後也不是他的師弟了——突地大聲喚他：“你往後……”
他舉起手用力揮了揮，并不顧忌官道上人來人往，只含笑喊道：“望你往後吃得飽！穿得暖！好好的啊！”
——就望你往後吃飽穿暖，平安喜樂，人生百年，從此只過三季，再沒有你不喜歡的冬天。
作者有話要說：全文至此，第一個小高/潮已經寫完了，斷在這兒應該不太惡心人……
抱歉接下來會停更一周左右，我再屯點稿子，然後應該會換一個平臺連載，詳見微博置頂，到時會連更幾章答謝追文的朋友。
PS，大師你這心魔……要不你還是自己再琢磨琢磨吧=v=
