第16章
昙山知道自己确實不如他的師父，不是修為不如，而是心境不如。
“衆生相”是一門功法，可也有不同的修行之道：師門代代傳承，多如昙山一般修行眼識，他的師父修的卻是心識。
既修心識，便可勾連天下佛像心意，便連昙山都不曉得，佛高高端坐在佛龛之上，廣受千萬人叩拜之時，心裏想的是個什麽。
“師父，您不入世，如何懂得衆生？”
長到十餘歲時，昙山與師父論法，亦曾将自己的疑惑直言相問。
“…………”
“您既修心識，那麽能不能告訴徒兒，”妙常不答，昙山卻仍要問，“佛如何想這世間？”
“……為師是人，不是佛，”做師父的終于開口，含笑摸了摸自家徒兒的光腦袋，贊道，“真圓，骨相不錯。”
“…………”
“因為不是佛，所以不知道佛的心思，”老和尚逗完了徒弟，正色道，“我只能給你講一講人的心思。”
“這世間有善有惡，但總歸善比惡多，”妙常以白話釋道，“你主修眼識，待有日勾連天下佛像眼目，便自能看到，跪在佛前的人，有為自己求的，也有為他人求的，為天下求的，并非全是一己私欲。便是一己私欲，也不過是想把日子過得好一些，哪怕是佛，也不會去苛責。”
“心中有鬼祟惡念的人，怕也不敢跪到佛前來求。”不過十歲出頭的小和尚，已能看出是個清冷的面相，便連性子也冷清得很，對着自家師父說話，都涼裏透着冰。
“正是如此，”妙常也不駁他，反而點頭道，“雖言善比惡多，但你可知，偏生這惡，在常人看來，總比善要來得濃墨重彩一些。”
“為何如此？沒有道理。”
“因為是人，人不總講道理，”妙常含笑點了一下徒兒輕蹙的眉心，“有朝一日你會曉得，常人看了一百樁善舉，看了一件惡行，這一件惡行便竟抵了一百件善舉，讓人心意難平。若這惡行落到自家頭上，更難免讓人忘了活着其他的好處，着相于一件壞事，折磨由此而生。”
“…………”
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“師父也是人，雖走在修行路上，卻不敢說自己當真能心如磐石，無動于衷，”妙常雙掌合十，垂眸執禮，“為師自然知曉人世有善有惡，即便是同一人，亦有行善時，有作惡時。既仍是人非佛，便連為師也怕……怕着相于惡，辜負了善。”
老和尚沒有把話說得十分透徹，昙山卻懂了他的意思。
他雖不修心識，卻也知道修心識有多苦——世人不曉得，你叩個頭，求完佛，那瞬間如覺着多少有了個盼頭，得了一絲輕松解脫，不過是因為那欲念加身之苦，那愛恨嗔癡的業障，有人心甘情願地替你受了。
有人青燈古剎，跪在佛前，日日夜夜為衆生頌禱，時時刻刻代世人受苦，如愚公移山、精衛填海，不知盡頭地度着度不完的業孽，地獄不空，誓不成佛。
“……師父，若您推演得無錯，您這也就一紀好活了，”小和尚再冷清也只是個孩子，昙山忍不住勸道，“十二年說短不短，說長不長，徒兒自會努力修行，您修行懈怠一些也無妨。”
“為師每日種菜怡情，修行已是懈怠了，”老和尚又摸了摸小和尚的光頭，想是覺得手感不錯，笑問道，“來年我們再種一架葡萄可好？”
“…………”昙山垂頭不答，自覺心境趕不上師父那份恪守“衆生度盡，方證菩提”的慈悲，面上便帶了幾分愧意。
“修行之法并無高下之分，”妙常似能聽到自家徒兒心中的念頭，溫言開解他道，“只因最後無非是四個字，盡力而為。”
陳年舊話，不過一念之間，昙山怕這石室中還有其他布置，幹脆伸手把邊湧瀾牽到了身邊。
兩人本就站得近，昙山一牽、一帶，挽江侯順勢挪了挪身子，便覺整個人幾是撞到了僧人懷裏。
黑燈瞎火的，他看不清僧人是個什麽表情，不過也沒什麽風月閑思，只似累了，垂下頭抵在僧人肩膀上，嘆了口氣，苦中作樂道：“這老頭兒倒是明白，殺人莫過誅心。”
“先離開此處再說吧。”昙山了撫了撫他的背，牽着他走出暗室，直到洞外才松開。
“我本不知他為何要帶着印在此處盤桓，”清朗日光下，昙山遙望向多年前被山石掩埋的村鎮所在，“看這石洞，亦開鑿了有些年頭，這些年他怕是不止一次來過此地。”
“二十六年前的天災，可是與那方印有什麽聯系？”挽江侯不是愚笨之人，早便想到了其中關竅。
“湧瀾，你可信天外有天，地外有地？”
“雖未親眼見過，但也不能說不信，”挽江侯點頭，“你們佛家不是也有三千世界一說？”
“我的師門代代相傳，那枚印中鎮壓着另一方天地，兩界不容，另一方天地若破印而出，人間自是災禍頻生。”
這等玄奇至極的事情，僧人只以平淡語氣随口道來：“莫說是你，便連我，亦不知此事是真是假，畢竟那一方天地，我從未見過。”
“可若有人見過……”挽江侯與昙山對看一眼，想到那個自稱去了一趟仙境，躲過了一場滅頂之災的瘋子，“看來有些話，有人當是胡言亂語，有人卻真的信了——夏春秋必是見過那個人。”
“夏春秋本不應知道有這樣一方印，不應知道印在何處，更不應知道印幹系着什麽，”昙山輕輕垂眸，“這等要緊事，我的師父不會告訴他。”
“這位大師，”挽江侯卻是突然笑了，擡手指着自己，“你看看我，這麽要緊的事，我也不應該知道。”
“…………”
“你肯告訴我，自然是因為你信我，”挽江侯笑得極是開懷，也不知是因為噎得和尚啞口無言，還是心喜于這人終對自己毫無防備，“是因為你知道，我沒什麽求仙問道的心思，誰會閑着沒事幹去折騰一枚印，拿天下蒼生的性命去賭一個玄而又玄、真假不知的傳說？”
“……長安印托存在宮中，你與當今天子親厚，不知你有沒有聽他說過，”昙山卻淡淡看了他一眼，反問道，“這枚印背後有一個玄而又玄、真假不知的傳說？”
“沒有啊，若是有……”
“歷代天子許會口口相傳，這枚印極是祥瑞，印在宮中可保江山永固，這也是當年将印托存進宮中時，我師門的說辭，”昙山打斷他道，“我肯告訴你，是因為待到尋回這枚印，我不會再将它存入宮中。”
“……你沒見過文青，他絕非是你想的那樣愚昧。”挽江侯聽出了僧人的言外之意，話音驀然一冷——若說這普天之下，有誰敢以山河為局、人命作賭，那恐怕唯有人間帝王、江山之主——不僅敢賭，而且能賭，正是無上皇權。
“我見過他一面，是一位儒雅的明君，”昙山并不在意這位挽江侯也有對着自己冷言冷語的時候，只淡然點頭道，“我去見他，只為看看印是否确已不在宮中，貧僧亦知他令你随我尋印，多半存有幾分監視之意，不過無妨，”僧人又微搖了搖頭，語氣不帶一絲冷厲，只似閑話般道，“湧瀾，只當是貧僧多慮，若真有日……你只需知道，我想帶着印走，沒人能攔得住我。”
“…………”
“我雖不知那印中是否真有所謂的仙境，但自能感應到那枚印每有異動之時，人間确有災禍橫生，”挽江侯也不知道是氣的還是氣的，冷着臉不說話，便聽僧人淡色說了下去，“我是佛門中人，自不會輕易妄開殺戒，但若有朝一日……你……”
昙山本想道，你莫怪我不念舊誼，卻終止口不言。
“……文青不是那樣的人，你不懂他。”
邊湧瀾說來說去仍只是這一句，板着臉扔下一句話，便徑自下山去了。
昙山無言跟上，不疾不徐，跟在他身後半步之處，默然行至山腳，方開口道：“說起來……我師父晚年在寺中種了一架葡萄。”
“…………”挽江侯不回頭，不作聲，耳中卻一字不落地聽着，心說這和尚突然講起這事兒是要幹嗎。
“我師父說，他和他師弟……和夏春秋都喜歡吃葡萄，”昙山不鹹不淡地跟在他身後講道，“便是出家人，也會念一份舊情。一別數十載，師父晚年偶爾會道，也許哪一年葡萄果熟的時候，故人會回來看一看，便能再敘一敘舊情。”
“…………”挽江侯似有些猜着了這和尚的意思，又覺得猜也猜不通透，不由腹诽和尚就是神棍，一句話也要繞來繞去地打機鋒。
“湧瀾……”
“行了行了，”挽江侯也懶得再生一份沒影子的閑氣，擺手道，“你若難得想跟我說點閑話，就揀些吉利的說。你自己聽聽，你那話吉利嗎？”
“…………”
“你說你師父喜歡吃葡萄，那你呢？你有沒有什麽喜歡的東西？”
“…………”
“算了，當我沒問。”
于是便又兩廂無話，并肩走去山腳取馬。
挽江侯不說話，是因為還在琢磨那枚印，順便想起了自己那個不知有幾分靠譜的身世——二十六年前，夏秋之際各地确有災禍頻生，種種異象之中，唯一吉利的那個正站在這兒活着喘氣——昙山曾說他的神魂似是異于常人，若當年的天地異象與印有關，難不成自己也與那枚印有什麽關系？
可看這和尚的表情……挽江侯偷偷觑了身旁人一眼，心道這和尚雖說慣常沒什麽表情，但看得久了，也多少能看出來，這就不是個在想正事的表情。
昙山倒也不是在想什麽閑事，而是覺得識海有些不安寧。
修眼識未必比修心識輕松多少，這人間事，衆生願，看到了就是看到了，心中業力欲海，稍加松懈便是暗流洶湧。
幻境中僧人無暇深想，現下細思起來，便知識海不寧，是因為自己生了一絲私欲——沙場幻境之中，眼見挽江侯骁如修羅，卻又刀刀空斬，僧人并非無知無覺，而是一眼望去，便覺心中一痛。
那一絲私欲，正在這一痛間彙入欲海，想再把它自無邊欲海中撈回來，卻是撈不得了。
于是那不見底的欲海中，便又多了一個屬于佛子的欲望：他竟曾有一瞬欲望，欲望有個人能一世無憂，一世快活，一世不知，悲苦為何。
1、放心吧這篇文裏不會有“大師和皇帝哥哥一起掉進水裏了，你先救誰”的送命題 2、出家人口中的舊情也就指的是故交舊誼了，和尚嘛不能要求他們太多 3、這篇文裏每每提到欲望這個詞，麻煩大家別往狹義的情/色範疇去理解，這個詞本身是非常中性的，（個人理解）也是非常有禪意的，換成希望、願望，就不是那個意思了 4、後臺還是能看到有網友在不屈不撓地打賞，非常感謝（但是真的不用啊你們留着給自己買點好吃的呗），不列感謝名單了，總之你們養的電子寵物會努力長大出欄的
