第8章

文大人凝目注視着官家一會兒，暢快的大笑，包黑子還說小官家沒有太上皇的好脾氣，簡直瞎扯。

包大人···冤枉，他說的明明不是這個意思。

莫名其妙的官家···文大人今天好奇怪。文大人摸了摸胡子，開心的笑了笑，“微臣提的這個人，乃是正經進士出身，名叫王韶。”

王韶？

官家想了想，從記憶的角落裏趴出來這個人，“可是老師蘇轼先生的同科進士，嘉佑二年被歐陽大人收取的王韶？”

“官家好記性，微臣說的就是他。王韶此人足智多謀，富于韬略，不到三十歲就中了進士。初任新安主簿，後為建昌軍司理參軍。因為考試制科不中，目前在邊境游歷，采訪邊境之風土民情。”

聽完文大人對王韶的介紹，官家眼睛一亮，考試制科不中後，沒有頹廢失落或者閉門苦讀再考，而是去了邊境做實地考察，是個人才。

“好。文大人招他回來見朕即可。”

小官家把他能安排的兵事安排好，時間就到了四月份，不忍心大臣們天天早起喊他起床，他就努力的早起，然後又因為在早朝上睡大覺引得包大人大聲咳嗽。

官家迷糊臉的看下來，包大人沒詞，範大人站出來，蒼老的聲音分外有力，“啓奏陛下，今年的春闱題目和考試題材，可是要換一換？”

官家滿臉懵懂，範大人細細的解釋給他聽，“慶歷新政實施以來，朝廷一直致力于廢除“險怪奇澀”讓人看不懂的太學體文風，只是見效不大。嘉佑二年，歐陽大人任主考官，将寫太學體的學子一律不取，卻是收到了一大批具有真才實學的棟梁之才。”

“今年又是春闱，臣等議定還是由歐陽大人任主考官，只是考試題目、內容、書寫文體，還請陛下裁定。”

官家使勁兒睜大眼睛，在腦袋裏把嘉佑二年龍虎榜以及每位進士的“趣事傳說”找出來，想到他折枝花兒送嬢嬢就被周敦頤老師一通訓誡，不确定的問道：“把儒學翻來覆去、咬文嚼字的折騰研究，融于佛理、道論，也是好嗎？”

“程頤與其兄程颢學于周敦頤大人，師徒天天搗鼓什麽“存天理、滅人欲”，開辦學院教出來一個個“小和尚”一樣的，沒有人情味兒、心如死水的所謂名人學子，是國之棟梁？”

群臣默，時下文人研習佛經，道論，已成風氣。

剛剛回京城做國子監博士的周敦頤大人···官家，微臣錯了，微臣不該攔着你折花兒，微臣只是以儒家學說為基礎，融合道學，間雜佛學，微臣師徒不是“小和尚”。

站在大臣隊伍後排的蘇轼老師聽到官家用平時反駁他的話，反問群臣，正式表達他對世人研習佛理的不滿，同樣心裏委屈。

他們只是閑着琢磨琢磨佛家而已，沒有要跟着滅人欲，他們是人，怎能沒了七情六欲、喜怒哀樂的人性？

同樣不喜歡這股子裝腔作勢的風氣的歐陽大人站出來，“生而為人，進而為臣，當思為國為民進忠，教化世人，豈可直接滅殺人性？微臣以為，不好。微臣慚愧，收錄二程，助長此不良風氣。”

聽到這裏終于醒神的官家不緊不慢的說道：“既然儒家一門不足以讓大宋文人們研究，那就開放法家、墨家，三家一起參與科舉。尤其是墨家，朝廷急需好的匠人，大宋的文人們有多餘的精力的話，都去想想怎麽把農具做的更方便使用，怎麽把弓=弩射的更遠。”

群臣呆愣，因為想到了好主意的官家兀自歡喜的說道：“至于儒家的科考內容，詩賦、帖經、墨義，追求聲韻強行談古論今，強記博誦文章義理，學而無用，華而不實。這次和以後的科舉，分兩科，詩賦、帖經、墨義是其一，通經致用、結合當前時政是其二。”

“說起來艱澀難懂，廢話連篇 的太學體，朕不明白，寫文章不是讓人看的嗎？寫得朕和大宋百姓都看不懂，這文章用處何在？當然，喜歡太學體的人可以在家裏自己研究。三家考試，一律用白話文，普通平常、淺顯易懂的平民語言、甚至小兒童言也行。墨家人不會寫，畫圖也行。”

群臣繼續發呆，官家興致高昂，大眼睛發亮，“範大人，新政改革，實政要改，世人的思想風氣也要特別關注。”說到這裏，他又學着他爹爹的模樣“老氣橫秋”的說道：“當然，朕也知道，冰凍三尺非一日之寒，一時間很難改變這些邪風歪調。”

群臣瞪眼。

官家，你這樣可愛是不對的，我們要嚴肅的讨論三家學問一起考試的事兒。

奈何自認英明無比的小官家，壓根兒就沒想過和他們這些被佛理毒害了腦袋的糊塗人讨論，直接發話。

“關于這次的科舉，法家由包拯做主考官；墨家由文彥博做主考官；儒家，仍由歐陽大人繼續主考。嘉佑二年收錄的蘇轼、蘇轍、章惇、王韶等人，都很好。各位愛卿再接再厲，回去研究考試試題報上來。”

被點名的幾位大臣木呆呆的領旨；自覺為國為民做了一件大好事的官家，美滋滋的邁着懶洋洋的步伐退去文德殿用點心休息。

大臣們齊齊圍住五位輔政大臣，官家這是要變天啊。

雖然他們也知道，任由“存天理，滅人欲”的那套出家人理論風行是不對的，任由文人天天吟詩作賦不事生産是不對的。

大宋需要好的武器保家衛國，需要安定農事促進農業生産，需要讓百姓每天都和官家一樣開開心心的睡吃，吃睡，可是官家咱能慢慢來嘛？一下子三大家學術一起科舉，還把儒家的考試內容更改。

包大人鐵口直言，“精通《大宋律》是好事兒，官家就能把《大宋律》倒背如流。”

群臣，哈哈哈，包大人額頭上的月牙兒和官家的小卧蠶真像。

範大人摸着胡子一聲感嘆，“官家說的對，為官者，當多思考如何讓老百姓過得更好，過得更方便，而不是天天想着出家做和尚。”

群臣，我們沒有要做和尚，我們就是閑着沒事兒研究一下，附庸一下風雅而已。我們馬上去研究怎麽做個更方便的農具出來。

官家太欺負人了，長的這麽可愛還故意顯擺。

對群臣的反應很滿意的範大人，當天就把官家的意思頒布天下，自然的，天下震動。

老百姓非常歡喜，咧着大大的嘴巴笑的合不攏，官家和他們一樣聽不懂那些文绉绉的之乎者喲，官家嫌棄文人們天天出家修仙不做正事，讓他們回家研究農具和弓=弩喲。

埋首在《齊民要術》、《武經總要》等等書籍認真研究的文人們，笑吧，我們很大度，遇到這樣一個“樸素實在”的官家，他們能怎麽辦？

對這些毫不知情的官家，因為大臣們都去忙乎科舉，老師們都去研究農具、武器裝備，美滋滋的抱着心愛的小被窩，睡得香甜。

三天後的傍晚，負責國子監和太學院事宜的歐陽修大人回家的時候，被京城的學子們和他們的家長、支持者聚衆攔住。

“歐陽大人，我們不是要鬧事，就是問個明白。我們從小到大都是按“太學體”學習，學習詩賦、帖經、墨義。上次你不錄取寫太學體的舉子們，我們就當是特例。這次官家一句話就罷黜太學體的考試資格，還要考時政策論，讓我們情何以堪？”

嘉佑二年被圍堵過多次的歐陽修大人，經驗豐富，從容淡定，瞅着沖在他面前神色最激動的那個學子，笑眯眯的抛出每次必問的問題，“你怎麽稱呼你家爺爺？”

學子們···，歐陽大人你能不能換個奶奶問？無奈胳膊擰不過大腿兒，衆人捏着鼻子乖乖的回答，“吾父之父。”

歐陽修笑，“叫爺爺不行？”

“這太普通、平常、大白話···呀！”學子們也忍不住笑了，叫“爺爺”，怎麽顯擺自己的學問高深、與衆不同？

歐陽修大人學着小官家的模樣，不緊不慢懶洋洋的繼續發問：“你們學知識，是為了做官做宰吧？是為了報效官家和百姓吧？”

學子們挺起胸膛高聲回答，“當然！”

他們可是有夢想有志氣，立志報效國家和百姓的國之棟梁。

對他們的流露出來的驚人氣勢非常歡喜的歐陽修大人，很滿意，當下就慢條斯理的安撫他們，“官家不是不讓你們顯擺自己的學問高深，與衆不同，也沒禁止你們在自家裏私底下研究。只是讓你們在寫給官家和百姓看的時候，要用官家和百姓能看懂的語言。”

···官家看不懂太學體？哈哈哈。好吧，官家你可愛你怎麽說都行，你說的都有道理。

“那大人，時政策論怎麽說？”

“時政策論很簡單，”歐陽修大人因為他們的松動心裏開懷，語氣中帶了輕松，“官家的意思就是，做學問歸做學問，為國為民做事的官員怎麽能不通庶務，不懂民事時政？”

那個最激動的學子辯解道：“大人，我們沒有不通庶務，不懂民事。”

“本官知道都很好，可你們只是大宋學子的一小部分。”歐陽修大人摸着胡子耐心的解釋給他們聽，“當前全國上下這股浮誇風必須打壓。國家科舉取士是為了取賢納才，治理天下，不是為了寫詩作詞。”

“上了龍虎榜成了天子門生，都要做實事，并且有能力做實事。進了鴻胪寺，需要懂各國語言文化；到了地方，要知道地方上的風土人情，水利農事；到了工部，要熟知大宋的建築規劃，武器裝備等等。這些事兒和做文章寫詩作詞，完全是不搭嘎的。”

作者有話要說：  朱子的理學學說，起源于二程，二程的老師是老周，老周才是理學始祖。雖然他的《愛蓮說》很美，可是，他的學說，真的是，一言難盡。