第89章 魔佛——老和尚

從前有座山, 山裏有個廟，廟裏有個老和尚在講故事……啊呸，不對重來。應該是廟裏有個老和尚, 老和尚老的眉毛胡子都白的和雪一樣啦。

看到其他活人的老和尚和慧淨, 兩個人都是極為驚訝的。

呃，傻了的安樂請暫時忽視她。

還記得魔佛波旬這個boos存在嗎？這為大佬為了宣揚自己欲界的信仰, 最先是和佛門各宗脈怼上了, 當然, 後來覺着自己能上天和太陽肩并肩，他怼上了整個武林正道，咳，以上這個是玩笑版, 如果未來魔佛波旬真玩完, 他肯定是某個‘主角’腳下那塊最大的基石，但是現在嘛——

目前集合武林正道上最強的幾位戰力，一起合擊也不過是将其重傷, 擁有靈佛之心的魔佛波旬過不了多久就恢複如常，完全打不過又想保護勢力範圍內百姓的佛門, 是最先做出移民‘政策’的存在。

不得不說佛門這個政策做的極為正确，晚一點兒，百分之百這些手無寸鐵, 又沒有任何自保能力的百姓，就要被魔佛波旬的手下，抓過去泡魔佛池了。

說到這兒, 也不得不令人感嘆，這人做事因果輪回之間，一飲一啄真是其妙無比。

如果佛門不夠心善，沒有提前想到遷移這些百姓，那麽在後續無法抵擋魔佛波旬攻打之後，他們必然會敗退，那麽這些百姓就會因為無法顧及被留下。佛門作為中原領頭三教之一，一個佛脈庇佑的百姓又豈非小數？若這些百姓只是洗腦轉去信仰魔佛波旬也罷，要是全部被魔佛波旬扔進魔佛池充實欲界殺手——

這刀子捅的太狠了不說，能捅刀子的人數絕對不只是三千翻倍那麽簡單，恐怕佛門能支撐的日子就更短了。

可笑的是現在不少武林人士馬後炮的稱贊着佛門的大義和心善，可當初，魔佛池沒有爆出來的時候，又有多少人覺着佛門這是在多此一舉呢。

畢竟很多武林人士，都已經忘記了當初的艱難，甚至就如同何不食肉糜一般，不知道人間疾苦，甚至覺着兩者天差地別，已經并非‘同類’。

這個話題似乎有點兒沉重了，不過卻的确是中原武林中，這些武林人士的真正情況，只是這些離着安樂和慧淨乃至于這個老和尚都有些遠，但是他們卻的的确确是受以上事件的影響，并對因此自己未來的一生産生了很大的變化。

安樂受魔佛波旬影響比較大，吃的苦頭也多，慧淨……其實也沒有好到哪兒去，母親的意外掉隊導致了現在的一切。而老和尚……他倒是自願打算留下來的。

老和尚很老，老到可能用不了多久就要去圓寂去見佛祖，自覺着天命将至的老和尚也就沒有走，打算守着這個不大的寺廟。每日給供奉的佛祖上一炷香，念一段經。到了他這個年齡，反而開始不再畏懼死亡，能平靜的等待着它的到來了。

對于一個死都不害怕的老人，還有什麽能夠讓他驚懼的呢？所以對于魔佛波旬，他也是不在意的。一個人生活的日子的确麻煩，但也能打發無人交談的寂寥。

然後，這份寂寥就被慧淨和安樂打斷了。

三個人相遇是在老和尚劈柴的時候相見的，慧淨能找過來也是因為這個聲音他實在是太熟悉了，農家人生活做飯，哪個不需要撿柴劈柴的呢？

安靜狀态的安樂就看着慧淨和老和尚互相行禮，問好，交談，然後跟着慧淨一起被老和尚領回了家——

咳，不對，是寺廟。

來到寺廟住下的慧淨，先是被笑眯眯看起來和安樂記憶中，閃過去的片段終于相似的老和尚，給洗白白之後灌了好幾天的中藥。而安樂，她也是被洗了澡，嗯，這回終于是被認出來是女性了，不過一個兩三歲的小孩和一個老的快要見佛祖的老和尚，也不在意男女大防了，洗吧幹淨之後就可以上鍋蒸……咳，是上藥了。畢竟安樂她身上的傷呀，多的真是密密麻麻數不清楚。

有些結痂發癢的安樂她還上去抓了，抓完又是滲血的節奏，好一段時間都是慧淨在盯着安樂，就是看着她的手不要亂動。

嗯，作為報複，慧淨灌藥都是安樂來的。

至于為什麽沒有受傷的慧淨也要吃藥，還是因為兩個人在深山老林的這一段時間的問題，的确，時間不長，而且有水有野果飽腹，但是一來日夜溫差不小，晚上休息的時候也沒有取暖的東西，涼水和野果……不是傷胃就是可能帶點兒輕微的毒性，甚至說，本來涼水沒什麽問題，可後期慧淨只吃野果而導致腸胃極為虛弱，再喝，就真的傷腸胃了。

再加上原本在深山老林裏的慧淨精神緊繃，強撐着看不出問題，可一出來遇到了一個活人，雖然老了點但是一看就是能夠依靠的，慧淨也就自然而然的放松下來，這一放松，原本瀕臨崩潰的身體自然是顯露了它虛弱的本性。

種種原因下來，故而慧淨也需要喝藥來調養自己的身體。

至少得預防一下別感冒發燒喽，否則就真麻煩了，畢竟在沒有特效退燒藥的古代，發燒一次死人變成傻子并不是不可能。

不得不說，遇到靠譜的人究竟多麽重要。短短半個月的時間，慧淨臉蛋養的就開始有了紅暈，甚至有肉嘟嘟的傾向，而安樂，身上的皮膚也看起來順眼一些了。

各種傷痕想要完全去幹淨是不可能的，就算能，也不可能在半個月就好幹淨，能順眼一些就已經很不錯了，不要難為老和尚，他會的是普通醫術，不是道家的煉丹。

雖然三教融合下來，現在有個會煉丹的和尚也不奇怪。

扯遠了，說起來能留在這裏的這位老和尚也是有幾分本事的，至少他就确定安樂肯定不是一個簡單的傻子，他應該和欲界有關系，甚至他已經确定，安樂應該是佛門發放通緝令，正在追殺的欲界殺手。

判斷理由不僅僅是因為對方身上的傷痕，還有對方的一身魔功。

老和尚沒有向佛門現在的領導組織傳遞安樂的消息，他看着和慧淨一起吼經文的安樂，嘆了一口氣。

安樂……無疑極為具有佛性的存在。

甚至在探查對方的魔功的時候……老和尚也覺着有些地方令人覺着有幾分難以言說之感。

中原武林雖然有正道邪道之說，但實際上。這兩者之間與修行法門其實并沒有太大的關系，而是關于這個武林人士的行事風格。就算是有些修行功法可能需要鮮血、人命，有些武者可能是直接屠戮殺人，有些武者選擇卻可能是購買和斬殺那些妖魔——

無非還是人的選擇而已。

這之間哪關于半分功法的問題？

所以跳出來來魔功這個真實情況是稱呼和心理上面的問題，老和尚再回過頭來仔細琢磨安樂體內自動運轉的功法，在看，就感覺出了佛門功法的影子甚至是……基礎。

這無疑不讓人覺着諷刺。

但分析出來了之後，老和尚也沒放下手，一邊打開經文教導一個兒童和又一個大齡……兒童，一邊抽出時間研究安樂的問題。

活的時間也不短的老和尚，其實在這方面算得上一個理論大師，他自己武骨太差，資質也不行，所以真正武力極為尴尬的卡在中原武林三流的位置上，死活突破不了，時間久了他也就死心了，轉而修心禪，後來就在這裏落下傳教，武力上面他的确不怎麽樣，但是研究更改上——

卻是完全沒問題的。

首先得先嘗試一下，能不能把對方這洗腦的密咒給去掉，跟佛門比洗腦，說實話魔佛波旬你還是有點兒弱了。

你總要知道，在亂世之禍裏還堅持念經‘度化’的大師們，他們的經文究竟念的如何的……強大。

來，讓我們上七佛滅罪真言！

如果不夠，金剛經，地藏經等等各種經文，此外，還有各種佛門真言密咒——

總有一個适合你呢，安樂。

只是可惜的是，老和尚努力專研了半個多月，最後發現，适合安樂能夠讓她正常下來，壓制心中殺戮與不被魔佛密咒控制的，還是《心經》。

但回頭想想，這并不奇怪，《心經》乃是佛教上座部，二十部派之一的說一切有部的僧侶所做，當然大部分人都是不明白佛教地位的，我們只需要知道《心經》它是屬于《金剛經》，而《金剛經》又禪宗奉為至高無上的經典——這就明白短短二百六十字的《心經》含有多少無上妙法，雖然它對于凡夫俗子來說沒有任何用處，但是對于佛修來說，開悟《心經》卻是必不可少的基礎。

中原儒釋道三教的修行法門，或許基礎大致有些相像，比如都是利用身體的奇經八脈。但是之後的神通手段卻都是來自于本教典籍的參悟，哪怕是修行武道，也脫離不了本教派的特點，如佛門普渡，儒家的浩然正氣，道教的清聖……其中自有一番奧妙，作為熟悉本教的老和尚，在佛門的普渡衆生上更是造詣深厚，也知道一些用什麽秘法能夠真正引起《心經》共鳴。

心經咒，也得有秘法加持才有用！

來來回回想了數次的老和尚，最後還是把秘法的修行法門交給了安樂。

如此，安樂終于不再吼《心經》，而是開始吼心經咒。

揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。

可此咒加持法門一念，就出了問題。

安樂在念心經咒，可腦海中還有一個聲音在念魔佛密咒！

他翅咤咤羅，他翅魯阿羅摩，摩诃盧诃，阿羅遮羅，多羅莎诃！

兩方拉鋸，瞬間腦海中成為魔與佛的戰場！

作者有話要說：  看了一下這個世界的大綱，我覺着可能寫的要長一些，世界才剛剛展開，給自己加油打個氣，希望不會寫崩。