第4章 章節

質剛強，年老而氣血不衰，有忠于職守的天性。江西高層道士愛其忠心，閉關修煉時往往選他們守在洞外護法，因而授以道家武功。

他們被稱為守洞人，歷代隐于道觀，一旦下山，必是行使特殊使命，遇上騷擾，會出手無情。由于飲食、居住地的改變，九百年繁衍，體貌已形同漢人，只在五十歲後略顯異相，瞳孔漸漸由黑變藍。

李尊吾判斷海公公是一位守洞人，以王府的嚴格慎重，怎麽會讓有如此異相的人供職？他到底有無淨身？估計程華安也不知情。

程華安說這個師父來得蹊跷。他原本不練拳，只是自小玩跤，一日剪刀店來了個老頭，說在跤場見過他摔人，要是請吃一頓飯，就教他點東西，出于好奇，請了學了，當日看不出是位太監。

海公公沒理李、沈二人，沖程華安白了句：“淨給我找事。”揮手讓二人出屋。李尊吾和沈方壺在門口等了片刻，程華安掀門簾出來，向沈方壺拱手：“抱歉，師父說他只收一人。”

這話令李尊吾猛然輕松，終于改運，不用“每逢拜師，必和沈方壺做師兄弟”了。海公公不愧是守洞人，八卦門皆有識人之智……但看着沈方壺的落寞背影，李尊吾還是忍不住追上，講出一句令自己心驚的話：“在京城多留一日，我把形意門劍法傳給你，這是師父壓箱底的東西。”

傳出的劍法，十五年後刺死了程華安。

李尊吾和沈方壺緩緩對移，腳下寸進，身形不動。形意拳含蓄，鷹欲飛必先收翅，虎欲撲必先縮爪。如果沒有衣服的遮蔽，可見到兩人的肩窩、胯窩有着深于常人的凹陷。

看着李尊吾，沈方壺有一份暗贊，其身形體現“靜如山岳、密如深林”的形意口訣，但他知道贏的會是自己。因為李尊吾只有武功，而他有上帝。

除了父母親族，李尊吾應該是此生認識的第一個人，自小便跟着他掏鳥窩、拾馬糞，其習武的毅力和天賦超過自己，所以覺得跟上他沒錯。

長期的依賴心理，在他傳劍法的那一日終止。學到師父最後的秘技，卻格外失落，為何不是師父教的，而是他？厭惡得不想習武，道聲“謝了”，就此辭別。

沈方壺打算走出京城，一直走回家鄉。家裏有五畝田産，是近水、肥沃的一片好土，抓一把搓搓，手心會有暖暖癢癢的感覺。村東謝家的媳婦漂亮，生的女孩水靈，離村多年，她該長成了吧？如果這就回村，說不定能趕上娶她……

沈方壺加快腳步，但一件麻布黑袍擋住了他。是位在街頭拉信徒的華人教士，頭上盤着辮子，親人般和善：“但願你得到贊美！”

武人過的是遭訓斥的人生，十餘年了，沒被誇過一句。教士的話沒讓他流淚，但內心的強硬全部垮掉。

加入教會後，才明白聽錯了，應是“但願主得到贊美”。沈方壺将這次聽錯，視為神跡，從此他可以全無顧忌地愛一個女人。她是聖母瑪利亞，在被稱為“南堂”的宣武門教堂，第一次見到她的石雕，當時下着綿綿小雨，她被淋得臉頰盡濕，他周身關節隐隐作痛。

他留在南堂，做了雜工。十二歲起習武，練拳的疲勞抵消一切，在最該沖動的年月，竟沒想過女人。生起棄拳之心後，對女人的感知淡淡地來了。

禮拜日會見到嬌小的印度女人和修長的歐洲女子，有熱度的真實身體能引起他的注意，但覺得作為女性，她們遠遠不夠。折服他的，是那尊瑪利亞石雕，她是白種女子的極致。

會衆沒有讀《聖經》的權利，只能聽教士講道。暗紅的硬紙書皮如傷口初凝的疖，習武後，他身上有許多這樣的疖，疖由紅變棕再變黑，硬得像甲蟲的殼——此時，抑制不住地會用指甲将殼的邊沿摳開，新長皮膚的潔白，每每讓他看呆。

《聖經》寫的都是瑪利亞吧？教士很少講她的事，對這種離題萬裏的講道，沈方壺忍無可忍，決定做一個教士，自己去看。

他堅信《聖經》是她在世每一天的記錄，上面有她所有的細節。他以學武求拜師的力度，向總領教士表白。看着總領教士感動的淚水，暗嘆：對掏心掏肺的話，師父最多冷笑一聲。

只上過兩年私塾，記得四百個漢字，卻以驚人的速度學習法文……歲月沒有白費，拳給了他好身體，還給了副好腦筋。偶爾一個情緒蹦出來，是對師父的感恩。

他成了南堂教化的驕傲，成了一個被重視的人，三年後派去菲律賓。想在北京做教士，不去歐洲，便要去菲律賓進修。菲律賓是亞洲教會基地，師資雄厚。

到達菲律賓首府馬尼拉，驚覺原來教堂可以金碧輝煌。京城民居為灰色，教堂随俗為灰，只有皇宮能用紅黃。但不知為什麽，馬尼拉所有的瑪利亞雕像都沒有京城南堂的那尊好。

在馬尼拉，他會說了意大利語和西班牙語，有了獨自翻閱《聖經》的資格，裏面寫瑪利亞的很少。對南堂瑪利亞石雕的思念，令他很想返京。但他迅速擺脫這一膚淺情感，留了下來，因為他畢竟是一個天才。

習武歲月磨練的領悟力，令他進入教義的深層，愈究愈深，樂不知返。他成了頗具知名度的神學高材生，回想學拳歲月，暗笑師父缺一雙識人的慧眼。

馬尼拉進修規定為四年，回國後再在京城某一位教堂總領教士指導下做兩年教務，便有了講道的教士資格。四年過去，他向導師懇求延時。

導師：“在我指導過的人裏，沒有人比你更優秀，你有大學者的潛力。學者的清高天性，讓你畏懼世俗。但最高的學問在人群裏，你能達到的，不只是大學者，應是大教士。”

他說：“我不懼怕世俗，只是還沒得過上帝的恩寵。”

導師見過他做禱告時發生的一件奇事。由于跪墊狹窄，一人要跟他貼身跪下時，突然像有只無形巨手将那人揪起，丢出三米，而他仍沉浸在祈禱中，渾然不覺。導師說：“這是一個神跡，你的虔誠讓心有雜念的人無法靠近你。你已得上帝恩寵，不要怕。”

怎麽會被看做個怯弱的人？導師看穿人心的眼神、鼓勵小孩的笑容，令沈方壺倍感厭惡，重聲道：“不是上帝的恩寵，是武功。”

入教後便不再習武，但武功是一種慢性病，患上便無了期。他的頭腦已忘了武功，一次做禱告，猛覺渾身一震，這股力量不是來自臂腿，來自體內深處。凡人之軀，此時深不見底。

他感到恐懼，随即狂喜，認為是上帝降臨。這股力量持續了半分鐘，退去後，恍然醒悟，這是形意拳的“丹田力”。不知何故，他的武功上升了。

導師看過的一幕，便是他的丹田力自發地将近身之人震飛。沈方壺輕推導師胸口，導師摔向牆，如甩出一只手套。

撞擊的一刻，在感受裏，牆面軟如棉被。貼牆滑下，落地無傷。導師相信了人力有時會接近神跡。

沈方壺：“我來自底層，底層人不怕，因為怕，便活不下去。如果我不能親證上帝的存在，又如何到人群中傳播上帝的榮光？請再給我一段時間。”

他留了下來。一待，又是八年。武功變本加厲地來了，而上帝仍未降臨。

一九○○年，馬尼拉傳來許多中國的消息。年初開始的旱災，令北方農村謠言沸騰，說洋人的瞳孔之所以是藍色，因為洋人偷了中國的天。天是藍色，中國的天被數不清的洋人分裝在眼睛裏。

沒雨，因為天沒了。

河北、山東兩省受災最重，也是教會勢力滲入最深的地區。許多教堂的教士都在偷偷祈雨，鄉民對教堂的仇視情緒已被煽起，再不下雨，必出現暴力。

鄉民用本土的方式祈雨，普遍失靈，評書、戲曲裏的人物如豬八戒、柳樹精繼而成為新神。超大規模的新神出現後，又超大規模地出現了行神跡的人，刀槍不入、掌心發雷的法術多如牛毛……他們自稱義和團，終于攻向教堂。

沈方壺周身關節疼了起來，一個沉潛多年的影像浮現，是京城南堂的瑪利亞石雕。他向導師辭行，導師惶然：“上帝對你示現了？”他說：“上帝沒來，但我得去了。”

趕到京城時，義和團入駐近兩月，南堂被燒毀。跪在瑪利亞石雕的殘塊前，沈方壺進入一種深度寧靜，那是最虔誠的祈禱也未曾達到的寧靜。

許久，感到臉上冷。擡眼，見七位小腿黃裹紅紮的人圍着自己，腰別砍刀，手拎包袱，應是查抄信教人家歸來的義和團衆。

城