第8章 (2)

、州郡豪傑數百人。

這是一場更為慘烈的大清洗，王莽的反對者幾乎被一網打盡，朝野上下從此俯首帖耳，聽任王莽翻雲覆雨、為所欲為。

絕對的權力導致絕對的狂妄，而狂妄的終點，無疑是自己當皇上。于是，王莽開始有計劃地攀爬權力的天梯，一步步縮短着他和皇位的距離：

先是将自己的侯爵晉升為公爵，稱安漢公。

再将女兒許配平帝為皇後，自己借機再稱宰衡，位在諸侯王之上。

再加九錫。

此時，平帝已經十四歲，正是叛逆期的少年，對王莽大權獨攬很是不平，雖然王莽還算夠意思，把寶貝女兒嫁給他當老婆，可他畢竟只有十四歲，有老婆也不懂得怎麽用，因此并不領情，他只知道王莽幽禁他的母親，殺盡他的母黨，同時也奪走了本該屬于他的權力，于是私底下時常向內侍們抱怨，揚言一旦日後親政，必然報複。消息傳到王莽耳中，王莽一不做，二不休，女婿也不要了，幹脆将平帝用鸩酒毒殺。群臣們懾于王莽威勢，雖然覺得平帝之死其事可疑，但畢竟查無實據，于是也只能報以嘆息而已。

平帝一死，漢元帝這一支就絕了後①，新任皇帝只能在漢宣帝的後裔中挑選。王莽挑來挑去，最後相中了廣戚侯的兒子——年僅兩歲的劉嬰。兩歲的孩子，大小便尚且不能自理，遑論臨朝聽政，于是乎，王莽順理成章地搬出周公輔佐成王的故事，來個照葫蘆畫瓢，立劉嬰為皇太子，號曰孺子，自己則居攝踐祚，服天子韨冕，稱假皇帝，擁有天子的所有權力，享受天子的所有待遇。可憐的劉嬰，雖然名為皇太子，卻終年被王莽關在黑屋子當中，能夠接近他的只有喂養他的乳母，但是就連乳母，也被禁止和劉嬰說話，更別說給他愛和教育了，以至于劉嬰長大之後，幾乎如同白癡，連雞鴨豬狗也不認識。

盡管王莽一再對外宣稱，天下是我的，也是劉嬰的，但歸根結底，還是劉嬰的，等到劉嬰長大成人，我馬上告老還鄉，把天下讓還給劉嬰。然而這話已經沒有人相信。王莽稱帝之心，已是路人皆知，于是神州內外，各種勸進的符命有如雨後春筍，應時而生。

先是武功縣有人淘井淘出一塊白石，上圓下方，上面有丹書之文：“告安漢公王莽為皇帝。”很快臨淄縣又有人做了一個夢，夢見天公使者告訴他說：“假皇帝當為真皇帝。如若不信，明早屋外會有新井。”第二天早上醒來一看，屋外果然有新井，而且深達百尺。接着又有巴郡石牛，扶風雍石，都是石頭上刻字，督促王莽稱帝。再接着就是前文提到過的哀章，僞造銅匮圖書，佯裝是漢高祖劉邦顯靈，将江山主動轉讓給王莽。

天意不可違，王莽于是召集百官，出示符命，又當衆握着劉嬰的手，淚如泉湧，動情說道：“當年周公攝政，終于盼到成王長大繼位，我也想和周公一樣，等你長大之後，還天下于你，無奈皇天威命，咄咄相逼，催促我受命自立，嗚呼，這何嘗是我的本意。”說完，哀嘆良久，殿內百官，聞言無不感動。

王莽登基而上，南面就座，侍者牽劉嬰下殿，向王莽跪拜稱臣。這一坐一跪之間，西漢王朝壽終正寝，王莽的新朝從此誕生。

這一天，為公元第九年正月初一。

【No.6 糧食與理想】

千百年來，王莽留給人們的印象，基本上是一個大壞蛋、大奸臣，京劇舞臺上的王莽，也永遠只有唱白臉的命。傳統史家對于王莽的攻擊，火力首先集中在他謀朝篡位，得國不正。在這一點上，王莽無疑覺得自己特冤枉，古往今來那麽多開國帝王，都可以說是或直接或間接的謀朝篡位者，為什麽偏只揪住我不放？再說了，在開國帝王中間，有幾個是我這樣滿腹經綸的讀書人？王莽越說越氣憤，又拉住同病相憐的孟德公，求援似的問道：“操，我們這讀書人的事，能叫篡嗎？”

近世以來，皇帝早已不坐朝廷，少了忠君這頂大帽子，對于王莽的評價方才漸趨積極，這其中，尤以呂思勉先生挺莽哥最力：“王莽為有大志之人，欲行其所懷抱，勢不能不得政權，欲得政權，勢不能無替劉氏；欲替劉氏，則排擯外戚，誅鉏異己，皆勢不能免，此不能以小儒君臣之義論也。”

應該說，呂先生之評論，如窺王莽之腹心。王莽代漢自立，絕無道義之慚愧：自古天下有民，賢者牧之。堯以天下禪舜，舜以天下禪禹，墨家所謂尚賢也。當世大賢，舍我其誰？我這是湯武革命，順乎天而應乎人，與其叫無能的劉家子孫占住茅房，不如我當仁不讓，以一肩扛起天下興亡。

王莽也是說到做到，即位之初，便接連推出一系列雄心勃勃的新政，今擇其要者，羅列如下：

一、土地收歸國有，按人均重新分配，一對夫婦，分田一百畝，八口之家，分田九百畝，凡過此限者，多餘田地禁止買賣，一律沒收。

二、廢除奴隸制度。禁止新增奴婢，現有奴婢，允許繼續擁有，但禁止買賣。

三、重要物資，國家專賣，包括鹽、酒、鐵、礦産、山澤資源、鑄錢權等等，禁止商人插足。

四、貸款制度：人民因祭祀或喪葬的需要，可向政府貸款，不收利息。人民為從事農商生産，也可向政府貸款，利息則為純利的十分之一。

五、穩定物價：五谷食糧布帛之類日用品，在供過于求時，由政府照成本收購，避免物價暴跌。在求過于供時，政府即行以平均價格賣出，防止物價上漲。

六、鼓勵生産：凡無業游民，每人每年罰布帛一匹，無力繳納的，由政府強迫他勞役，在勞役期間，由政府供給衣食。土地如果抛荒不耕，則征收抛荒稅，以為懲罰。

今人縱覽歷史長河，每每不免有老大帝國、死水微瀾之感，然而如果經過新朝這一航段，見了以上新政，想必定将為之眼前一亮、神清氣爽。以今天的眼光而論，王莽以上諸政，略同于強勢政府下的國家社會主義，而竟能在他那個時代發生，不可謂不是奇跡。不過考察王莽的動機本源，卻依然是儒家重民輕商的思想，其目标則是追求大衆的福利和社會的正義，平均地權，保護民生，禁止資本作惡，打擊奸商漁利。在諸項政策之中，最為敏感同時也是反彈最大的，則是第一、第二條，可想而知，這樣的政令一頒布，當時那些炒地皮和奴婢的人，立即陷入歇斯底裏的恐慌，都怕砸在手裏，也顧不上禁止買賣的法令，瘋狂抛售，“坐買賣田宅奴婢，自諸侯卿大夫至于庶民，抵罪者不可勝數。”讀至此處，那些為高房價所苦的同學們不免會産生現實聯想：那些炒房的投機者，何時輪到爾等恐慌？

在漫長的皇權時代裏，王莽的這次改革，幾乎是第一次也是最後一次，使老百姓的利益和朝廷的利益站在了一起。王莽的這次改革，本應有機會和秦帝國的改革相提并論，同垂史冊，并徹底改寫中國歷史，然而卻終于失敗，落得慘淡收場。王莽懷抱一浪漫理想，他要在人間再造黃金時代，重現遠古榮光，然而，他激進的狂風暴雨式的改革，大大損害了權貴大地主的利益，他們私下抱怨，不怕皇帝耍流氓，就怕皇帝有理想。私下抱怨之後，更有公開抵觸。王莽終日包圍在這群既得利益者的聒噪聲中，而他一心為之請命的那些窮苦百姓，卻并無一人站出來為他聲援說話，哀莫大于心死，王莽很快也就心灰意冷，最關鍵的土地國有和廢奴制度，在堅持了四年之後，便不得不草草收回。

後世鑒于王莽之敗亡，于是将其改革也一并抹殺，視之為窮折騰，政治思想也日漸保守委靡，追求“治天下不如安天下，安天下不如與天下安”。東晉宰相王導便是顯著一例，其為政務求安靜、寬簡平易，當時人譏諷他無能昏聩，王導嘆曰：“人言我愦愦，後人當思此愦愦。”

然而，王莽的最終失敗，和他的改革關系并不大，真正将他逼上絕路的，實則是接連不斷的天災。

在農業生産效率低下的古代，糧食安全問題一直是心腹大患。對普通老百姓而言，在正常的年景，扣除各種賦稅，三年耕，能有一年之蓄，已經要謝天謝地了。一旦賦稅高上去，馬上便要青黃不接，只能靠借貸救濟勉強支撐。一旦碰上大規模的天災，食物很快就會無以為繼。結果只能是活不下去。

偏偏在王莽執政後期，天下連年大旱，蝗蟲蔽天。大半個中國的農業，都在這種不幸的天災面前接近癱瘓。如此大面積的天災，攤上任何一個皇帝，都可能是致命一擊。攤到王莽頭上，王莽也只能自認倒黴。

大面積的天災，引發一連串連鎖反應。首先是流民四起，棄鄉覓食。接着是田地抛荒，勞力短缺。再接着是流民所到之處，随之也陷入糧食危機，更多無辜者被迫卷入，老弱病殘死于道路，壯年男女則加入流民隊伍，雪球越滾越大……

王莽天鳳四年（公元17年），也即劉秀從長安太學潛逃回老家舂陵的同一年，數十支流民武裝先後在中國大地湧現，如琅琊呂母、會稽瓜田儀、南郡張霸、江夏羊牧、徐兖力子都等，而其中最為重要的，則是活躍在青州、徐州的樊崇武裝（後來的赤眉軍）以及荊州的綠林軍。

這些流民武裝和劉縯不同，他們并非存心要造反，他們實在是因為餓得活不下去，這才聚衆抱團，希望能求得一頓飽飯。他們只有一個最最樸素的目的：活下去。他們并不願意造反，也從沒有喊出打倒朝廷、王莽下臺之類的政治口號。因為饑寒窮愁，因為生存的渴望，他們才暫時聚在一起。他們的心願很簡單：挨過這段艱難的日子，挨到收割季節，糧食成熟，便回歸鄉裏，生活重新開始。因此，盡管流民武裝的規模往往有數萬之衆，卻并不敢攻城略地，只是轉掠求食而已，而且也不敢多搶，求得當天的口糧足矣。他們還是盼着某一天能夠返回鄉裏，不敢把事情做絕。不像後來的起兵者，一上來便要稱帝，至不濟也要稱王。成不成功另說，門面先要充個十足。