第1章 章節

《大日壇城》

作者：徐皓峰

內容簡介：

“大日壇城”是一幅描繪佛教經典《大日經》諸佛境界的唐代絹畫，佛教“唐密”修行者的法物。“唐密”即唐朝時由北印度傳入中國的佛教密法，當時日本僧人空海從大唐學得帶回日本，流傳千年至今。而在中國，“唐密”在禪宗興盛之後漸漸失傳，今人多已不識，說到密宗，只知有“藏密”了。

本書以《大日壇城》為題，故事主線卻是圍棋。主人公俞上泉是一位圍棋天才，在20世紀三四十年代的中日戰争期間，以其神奇不可思議的棋藝，打敗日本諸多圍棋高手，贏得“第一人”稱號，并在一次次的挑戰中立于不敗之地，與當時中國國內節節敗退的抗戰形勢形成鮮明對照。反過來說，當日本侵略軍在中國戰場節節勝利之時，他們視為“國技”的圍棋之戰卻接連不斷地敗在一個中國人手下。圍繞俞上泉，有一意保他和滅他的各種力量在拼争、厮殺：身懷絕技的中國武術高手、日本武士名流、中統特務、日本特務、抗日戰士、漢奸……各種力量的拼殺往往如平地驚雷，詭谲迅疾，懾人心魄。身處風暴中心的俞上泉，對各種力量視若無睹，對一切危險置若罔聞，無論是棋盤上的殺氣和暗處來路不明的殺氣，他均以向死之心面對，而一次次絕處逢生。但他最終卻抗拒不了歷史車輪的殘酷碾壓……

除了結局，這個人物讓人想起圍棋大師吳清源，作者的确借用了吳清源的諸多經歷，并寫出自己對一個身處惡濁亂世的天才的理解。但作者立意不只在寫一個偉大棋手的命運，而是試圖在一切人物和故事之上，讓某種真理浮現。這就是求“道”。

武術、圍棋、唐密，是書中三大要素，它們之間是什麽關系？

每當俞上泉棋戰不利、欲求突破之策時，能夠支招打破僵局的常常是武術的功夫高手，而俞上泉的心領神會、融會貫通，揭示出一個真理：無論何種技藝，在高妙之處，在終極的“道”上，都是相通的。

圍棋與唐密有何關系？書中一個人物說：“唐密的大日壇城分十二宮，圍棋的棋盤也是十二塊區域。大日壇城的中央是八瓣紅蓮，棋盤中央叫天元。只不過大日壇城是由八瓣紅蓮向四周擴展，而下棋是從邊角逐漸向中央進發，進程相反。”圍棋棋盤與大日壇城原有形似之處，當俞上泉創造了“直取天元”、由中央出發的新下法而取勝以後，二者就有了神似。從某種意義上也可以說，圍棋即唐密。

武術是功夫，圍棋也是一種功夫，圍棋即唐密，武術的最高境界也是唐密：三位一體。這就是以“大日壇城”做書名的原意吧。

虛實結合是小說一大特色。不僅許多人物各有真實歷史人物的原型，不僅圍棋的棋局皆有出處，唐密的真言和灌頂儀式都是真的，小說涉及到的任一技藝：拳術、刀術、劍術、箭術、茶道、花道……其描述都有極可靠的專業性。而這一切“實”，都融化在虛構的人物關系和故事情節中，相映生輝。結實的技術與超拔的想象力相結合，使作品質地厚重而又氣息靈動，令閱讀者有了獲取知識、啓發思維、激發靈性的多重享受。

整部小說情節跌宕起伏，層層跟進，環環相扣，令人讀之欲罷不能。

《大日壇城》不是一部單純的武俠小說和傳奇文學，它寫武術，寫棋藝，寫殺伐，寫俠氣，寫情義，但不止于所寫；它有好故事好人物，也不止于好故事好人物。有禪密佛學修養的讀者，或許對它更能心領神會。它內容和內涵的豐富，讓人難以簡單道出，就像鄒靜之在序中說的，“那感覺像身後有一個遼闊的光年讓你想投入進去再不出來……”

公元724年，唐玄宗開元十二年，北印度僧人善無畏在洛陽福先寺譯《大日經》，寶月語譯，一行筆錄。

公元805年，唐順宗永貞元年，善無畏再傳弟子惠果在長安青龍寺繪制《大日經》境界，即大日壇城，畫工十數人，除領班李真外，其餘人姓名不傳。

1．寂寞身後事

他是一名牙醫，在上海的“日本女子牙醫學校”任教。他叫西園春忘，淞滬戰役打響時，已在上海生活了十七年。他七十二歲。

他是個勤勉的人，十七年來，每晚都會寫三千字以上的信。信的內容涉及上海的方方面面，有教師工資數額、棚戶居民的衛生狀況、餐館的食譜……都是他辛苦搜集而來，每晚抄完這些瑣碎信息，他會留出兩個小時，寫屬于自己的文字。

已經有三十五萬字了！他對這三十五萬字反複修改，最終決定删減為二萬字。多年的寫作，令他逐漸醒悟，越複雜的文字越沒有價值。

三十五萬字中有着過多的感性，比如：“中國，漫無邊際！即便僅是華中地區，其漫無邊際也令人暈眩。但這種暈眩感，讓我明白了中國對日本的意義。”

——這樣的文字令他羞愧，那是十七年前他剛到上海時所寫，當時他五十五歲。五十五歲，多麽年輕！三十五萬字中濃縮着他十七年的歲月，含着一個活生生的自己。

但他決定把自己從文字中剔掉，剩下的二萬字将以強大的理性征服後人。更好的是，對現任日本政府産生影響——他對此期望不高，因為他只是一個職位低下的間諜，而且生命危在旦夕。

淞滬戰役開始後，中方取得絕對優勢，擊下日本飛機四十餘架，兩次重創日本軍艦出雲號，攻入日軍在上海郊區的墳山陣地……他所在的日本女子牙醫學校進駐中國士兵，他翻牆逃出，正奔走在一條陰暗的裏弄中。

他穿黑色西裝，拎着一個咖啡色公文包，即将走出裏弄時，弄口擁入一夥手持砍刀的市民，喊：“你——日本人？”

他鎮定回答：“跟你們一樣，中國人。”

說完，他意識到自己的仁丹胡還沒刮掉，那是日本人的典型特征。

他被押走了。

看着綁在身上的粗大草繩，他後悔剛才沒有說出：“對！日本人，一個理論家。”

西園春忘被押入一座酒樓的後院，預感死期将至，問持刀市民今天的日期，得到的回答是“8月21日”，追問：“哪一年？”持刀市民奇怪地看着他，說：“1937年。”

1937年8月21日……我已在世上活了這麽久。其實他知道今天的日期，來到中國後，就養成了翻看皇歷的習慣，皇歷寫有每日兇吉，今天不宜出行，宜洗浴。

他應該洗個澡，老實待在牙醫學校。進駐校園的中國士兵只是将日本教員監管起來，并沒有懷疑這是間諜機構。校園內有行動自由，可以從容地将材料銷毀。

但他不能銷毀那三十五萬字，那是他一生心血，能夠影響日本的未來。

所以，他逃了。

三十五萬字裝在咖啡色公文包中，被一個持刀市民拎着，送給一名中國軍官。軍官坐在一張乒乓球案子前，案子上堆滿各種繳獲品。

院子中排隊站着四十餘人，都有間諜嫌疑，逐一走到乒乓案子前接受審問。西園之前是一個背駝如弓的老人。看到有比自己更老的人，西園莫名地欣慰，狂亂的心竟安定下來。

老人走到軍官跟前，軍官從乒乓案子上揀出一把日本刀，刀鞘為乳白色，有銀花雕飾，僅七寸長，再短一分就是匕首了。

軍官：“這是什麽刀？”

老人：“實在不能算是刀。日本武士的佩刀是一長一短，名為太刀和小太刀。這款刀比小太刀還短，是婦女和商人佩戴的，和外出時拿折扇一樣，主要是裝飾作用。”

軍官：“這種小刀叫什麽？”

老人：“小刀。”

軍官笑了，繼續詢問。老人說他的女兒在上海經營餐館，他随女兒生活，并出示了身份證。軍官：“正打仗，為何上街？”

老人：“女兒不讓我上街，但我喜歡上了一種中國食品——腐乳，已經兩天沒有吃了。”軍官笑笑，揮手放行。

老人卻不走，盯着兵乓案子上的小刀。軍官嘆口氣，道：“畢竟是兇器，不能還給你。”老人舉起右手，道：“對于我，不是兇器。”

他的手指細長白淨，手背沒有老年人常有的皺皮，如果不是一塊暗黃色的老人斑，便是一只年輕人的手。

但這只手沒有拇指。

軍官面色慎重：“怎麽回事？”老人平淡回答：“年輕時弄的，不值一提。”軍官：“賭博出老千，被人砍的？”

老人右眉跳了一下，不置