第2章 章節

可否。軍官：“現在是戰時，真的不能還給你。”老人雙手插入衣襟內，閉上眼，坐于地上。

這是不給便不走的表示。

軍官：“你握不住它，何苦要它？”老人沒有睜眼。左右士兵要把老人架走，軍官擺手阻止，轉而招呼其他人審問。

西園走上前，軍官拉開咖啡色皮包。剛才，西園春忘已懷死志，現在他有了一絲活的希望，因為那個沒有大拇指的老人，令他想起少年時聽到的一個傳聞。

日本明治維新後，頒布禁刀令，武士階層被取締，許多劍術流派就此消亡。幾十年後，在國粹人士的策動下，警察署開設了劍道課，聘請劍士執教。這是劍士生存下去的不多的機會，競争激烈。

一刀流出現一位強者，他公開比武，擊敗五名競争者，取得教習職位。比武以木刀代替真劍，并要戴頭盔、胸甲等護具。五次比武，他均一擊便結束戰鬥，一擊之下，對手或木刀折斷或頭盔開裂。

他驚人的力量令大衆崇拜，頌為“百年一出的強者”。警察署舉行教習就職儀式時，他沒有出現，一個十三歲的男童代表他送來一方黑底紅紋的漆盒。

漆盒中是一截拇指、一封信。

信中說，随着西方文明的入侵，東方世界趨于功利，他的武功不知不覺也變得功利，一味追求力量，而忽略了劍的藝術。現在他已明白自己的錯誤，所以不能接受教習一職，并切下拇指，向世人表示追求力量的錯誤。

他的舉動遭到西化人士的诟病，說是傳統文化毒害了他。但他感動了大衆，大衆在他身上看到古代劍士的求道精神，期許他終成大器。

可他再沒有進入大衆的視野，幾十年來音訊全無。他的名字叫世深順造。

——這個坐在地上的老人，會不會是世深順造？西園春忘強忍着激動。軍官翻看公文包中拿出的文稿，皺起眉頭。

西園的稿子是漢字，按日本傳統，正式文章要用中文。雖然明治維新後日文推廣，仍有一些貴族堅持用漢字。

西園家族是貴族，曾在明治天皇逝世後，兩度組建政府內閣，西園春忘屬于這個貴族的支系，自小家境貧寒，但他為自己的血統驕傲，平時寫作皆用漢字。

軍官擡起眼，眼光冰寒：“你是間諜。”

西園瞟了一眼坐在地上的老人，回答：“是理論家。”

軍官面露詫異。西園前跨一步：“西方文明的入侵，讓亞洲變得功利，你們國民政府奉行的是英美體系，日本還在堅持東方文明。所以中國與日本的沖突，不是地盤之争，而是文明之争。”

軍官神情索然，道：“國民政府提倡言論自由，你可以有任何想法。”低頭繼續翻看文稿。西園注意到坐在地上的老人睜開了眼睛。

一雙黯淡無光的眼。

軍官念道：“把中國的王道換成日本的皇道——這怎麽回事？”西園：“中國的王道缺乏穩定性，臣民可以推翻帝王，頻頻改朝換代，必然使全民缺乏信仰。日本的皇道是萬世一系，皇族千年只是一家，所以全民心态穩定，凝聚力強。”

軍官：“一家人永遠做皇帝？”

西園春忘：“一個沒有絕對權威的社會，是悲哀的。”

軍官又翻看幾頁，吩咐左右士兵：“把他關起來。”

西園瞥了老人一眼，心中感嘆：可惜他不是世深順造。

西園被押出院子後，軍官抓起兵乓球案上的白鞘小刀：“能從我手中拿起來，刀就可以帶走。”軍官松開抓刀的手掌，展平。

刀托于掌上，輕易便可拿走。

老人的眼依舊呆滞，站了起來，駝如彎弓的後背緩緩展開，青年人一般直順。

軍官斜靠椅背，似乎沒注意到老人脊椎的變化，懶洋洋地說：“快點。”

老人伸出只有四根手指的右手，但在胸前停住：“聽說太極拳有名為‘鳥不飛’的絕技，可以向我解釋一下麽？”

軍官依舊斜坐，語氣變得莊重：“鳥不飛，是先祖彭孝文的絕技，麻雀在他的手掌上飛不起來。麻雀起飛需要爪子蹬地借力，但麻雀爪子在先祖手掌上一蹬，先祖就把力化掉了。麻雀始終找不到發力點，所以飛不起來。”

老人嗓音陰沉：“在力學上很巧妙。我更佩服他的心境，只有純無雜念的心，才能預感麻雀的動向，否則等爪子蹬了再化勁，是來不及的。”

軍官坐直上身。

老人出現笑容，猶如裂開的傷口。

只有笑容沒有笑聲，笑容退去後，老人說：“日本的規矩，比武前要互報師門。日本的劍聖叫宮本武藏，他的武學叫二刀流，可惜失傳。我原有師門，但我三十八歲退出此派，四十五年以來，一直在研究……”

軍官：“二刀流？”

老人再次現出誇張的笑容，依舊沒有笑聲：“很難，宮本武藏留下的文字并不多。”停在胸前的右手向軍官伸來。

動作極慢，四根指頭一觸到刀柄，便停住了。老人的眼神依舊暗淡，道：“我已經八十三歲，比武的成敗，對我沒有意義。你還年輕，我不想你受挫。”

軍官：“這是比武麽？沒人知道咱倆在幹什麽。”

的确，在滿院人眼中，只是一個人要從另一個人手中拿東西。他倆的對話，無人能懂。

老人的瞳孔忽然兒童般黑亮。這種高純度的黑色存在了一秒，消失後，老人言：“比武不是比給別人的，是比給自己的。”

軍官失去了所有表情，道：“知道，拿吧。”

老人的四根手指握住刀柄。

兩人的小拇指均跳了一下。

兩人的身形就此不動，七八秒後，老人輕聲問：“可以了麽？”軍官點頭，老人擡手，握刀撤離了軍官的手掌。

老人退出兩步，站定。

軍官自座位站起。

兩人的神情均有一種說不出的輕松。軍官：“刀可以帶走。”老人：“我還要帶走一個人。”

軍官目光寒星般一閃。

老人：“那個理論家。”

西園春忘和老人行在街上，詢問他以何種理由讓軍官放了自己。老人：“我對他說，你感動我了。”

西園：“只是這句話？”

老人：“沒有你是間諜的确鑿證據，所以他賣給我一份人情。”

西園：“你跟他不認識，怎麽會有人情？”

老人解釋，他與軍官手部一接觸，均發現對方功力比預測的要深，繼續比武将十分兇險，可能雙雙重傷。他用一句“可以了麽？”暗示雙方停手，軍官便停了下來。

如果一人收勁時，另一人趁機發力，便可殺死對方——兩人均沒這麽做。短短的幾秒，令兩人之間産生常人難以企及的信任感。

西園無法理解，但他堅定地說：“你是世深順造！”

老人一笑，沒有笑聲。

2．地水火風空

日本一代劍聖宮本武藏創立的二刀流，在他死後，傳兩代便斷絕了。

證明宮本武藏存在過的，是一幅他五十六歲時的自畫像、一個他四十一歲制作的黃金刀锷、一根他二十九歲用船橹削成的巨大木劍……還有他的武學著作《五輪書》，作于1643年。

五輪是佛教用語，指地、水、火、風、空，宮本武藏用作标題，将書分為五卷。序言中，自陳将毫無保留地著述，但近三百年來，沒有人可以照書恢複二刀流武功，後人普遍覺得他省略了最關鍵的部分。

世深順造研究《五輪書》已四十五年，他和西園春忘行走在一條硝煙彌漫、空無一人的裏弄，說武藏沒有隐瞞，的确兌現了序言的承諾，将一切都寫出來了。

序言用詞平凡，有着大風浪過後的平靜，四十五年來為世深順造反複朗讀。望着街面上晨霧般的硝煙，他忽然很想背誦。

“我創立二刀流已有數年，今天發願著書。今天，是寬永二十年十月初十。我在九州肥後的山上，望天頂禮，祈禱祖先，拜于我佛之下。我是播磨國的新免武藏守藤原玄信，一個六十歲的武士。

“我幼年便傾心武學，十三歲擊敗新當流的馬喜兵衛，十六歲擊斃馬國的秋山，二十一歲到京都，遍會武林高手，未曾落敗。之後周游列國，尋訪武道高人，經六十多次決鬥，無一失手。十三歲到二十九歲，我不停地比武，不想一晃便十六年過去。

“三十歲時，自知未達宗師境界，反思以往勝利，只是我天生力大，或是運氣好，或是對手技法有弊病……我如此評價自己，勤勉修行，五十歲時終于徹悟。之後，我醉心于繪畫、鑄造等藝術，每每無師自通。

“我的這本書，沒有引用佛道儒的一句話，也不參考古代的武術書。我寫