第10章 章節

撓撓。彭十三分析李大、王二的武功修為，已可污染他人的心念。

囚禁郝未真的地點，是虹口區乍浦路景林裏24號，上海第一批“吃角子老虎機”賭具就是在這裏誕生的，改裝自美國第一水果公司的自動售貨機。

此處為兩棟洋樓，加上地下室，共計二十六間房，在戰時被征用，成了中統一個半公開的機關，白日辦公者約二十人，夜晚達五十人。

彭十三背着郝未真走出時，在走廊遇到多人，并沒有受到盤查，樓內所行的均為機密，不問他人之事，是特務們的守則。在樓門，彭十三出示了一張證件，趴在他背上的郝未真看到，證件上的署名和照片都是王大水。

樓門的守衛認真地核對照片，遞還證件。出樓門後，郝未真問：“你模仿了王大水的節奏？守衛熟悉王大水？”彭十三：“不熟。我污染了他的心念。”

在一條僻靜小巷，彭十三卸下郝未真，道：“你我分開後，也許幾分鐘，也許幾十年，你還是會砍掉自己的手指。與其這樣，不如你現在砍。”

郝未真怔怔地聽着，“啪”的一聲，将手拍在地上，舉起鐮刀。彭十三喊：“砍！”鐮刀劈下。

彭十三大喊：“停！”

刀刃頓住，與大拇指僅隔一線。郝未真擡頭，直愣的眼神逐漸靈活，終于笑出一聲，化解邪念。

彭十三露出滿意笑容，郝未真驚訝地發現這個煞氣極重的人卻是一張娃娃臉。彭十三：“你完成了命令！”郝未真：“太極拳的借力打力，原來是這樣的。”

彭十三說中統不騷擾出家人，他倆可以扮作香客，躲入上海的“白雲冠”道觀。郝未真說他要追尋俞上泉一家，完成雪花山的命令。

彭十三：“你剛逃過一個命令……”

郝未真：“在山泉水清，出山泉水濁。聽命于人，是人間常态。”

6．唐密

“現今上海，能幫助我們的，只有松華和尚。”入夜後，世深順造帶着俞家人趕往聖仙慈寺。

白天，他們躲在明園跑馬場甲二二號——國民藥房，位于俞家斜對面，整日看到便衣特務在俞家出入。

再一次驗證了“舍近求遠”是人的天性，特務們封鎖了整條街，卻沒有搜查相鄰的幾棟房。在他們的思維習慣裏，離家三十米，怎能算逃亡？

國民藥房賣平價藥物，在市民中飲譽頗高。人所不知的是，它自1926年起，就秘密從英國進口海洛因。加工海洛因的，是兩位高薪聘請的日本技師。淞滬戰役打響後，國民藥房開辟密室，将兩位技師保護起來。

其中一位技師是世深順造的晚輩族人。

世深取得俞母的信任，因為他說自己是受俞上泉的師父頓木鄉拙所托。他知道有兩個人對自己持懷疑态度，一是林不忘，二是俞上泉。

林不忘露在口罩外的眼睛有着過于機警的眼神，俞上泉則始終垂目低眉。他倆都沒有說話，作為一個被定性為漢奸、遭誅殺的家庭，能有人相救就好，顧不上因由。

西園春忘知道自己的寫作又遇到了困境，該怎麽寫呢，總不能留下“他騙人了”這一行字吧？

在世深看來，林不忘的懷疑是明顯的，而俞上泉，是自己認為他懷疑。俞上泉究竟有無疑心？他不敢深想。

他很少看俞上泉，因為莫名其妙地有種羞愧感。十六歲得到一把正式的太刀時，是此羞愧；拜師學藝時，是此羞愧；在鳳凰堂禮佛時，是此羞愧；在愛怨峽觀海時，是此羞愧……

這個十七歲青年，是天地間一樁美好的事物，世深不忍多看。

世深換上了中式服裝，西園則刮去了仁丹胡。到達聖仙慈寺是二十一點，寺門在十八點已關閉。按照規矩，天黑時是閉門時。閉門，便斷了與塵世的瓜葛。

敲門，側門打開道縫，守門和尚奉勸明日再來。世深行禮，與漢地合十不同，他的十指尖交叉在一起。這個手形令守門和尚也十指尖交叉地合十回禮。

世深自懷中掏出一張疊為三角形的紙，展開，紙上是“井”字形的折紋。世深：“請交給住持。”和尚接過，将紙橫在眉心前，深鞠一躬，關上了廟門。

十分鐘後，他們被引到和尚用餐的齋房。齋房寬大，擺着八張桌子，是沉郁的暗紅色，為明清舊物。椅子則是未刷油漆的長條凳，因坐久了，木面污濁。這種長條凳，在上海一元錢可買四張。

不相配的桌椅，顯露此寺雖有歷史，但近況不佳。齋飯簡單，一人一碗素面，面中有切得很小的蘑菇丁，數量有限。桌上擺一盞微弱油燈，碗內黑乎乎的，令人食欲全無。

俞家大哥叫和尚再拿盞燈。世深擺手止住他，道：“廟裏規矩，早晨是天界吃飯時間，中午是人界吃飯時間，夜晚是鬼界吃飯時間。一個人愛在哪個時間吃飯，就受哪一界影響。夜晚吃飯，要抑制欲望，否則便入了鬼界。”

和尚贊道：“這位施主是懂的。”

俞母冷冷聽着，低頭吃面，其餘人随之默默吃了。食盡，齋堂和尚收走碗筷，擦淨桌面，撤下煤油燈，拉開了電燈。

室內亮度頓增，世深仰頭，見五十平米的齋堂頂上電燈共有八盞，燈罩是“八爪貓燈籠”的樣式，八角形的木棱架子罩着四片毛玻璃，底部八個伸展而出的棱角，每個角端為相疊交錯的三根細木條，模拟貓腳。

日本寺院多是此形燈籠，據稱挂上，寺廟內便不會有老鼠。一位穿着紫色僧袍的和尚走入，領口插着一把竹斑折扇，左肩斜挂着一方紅底金花的幫襯，迥異漢地僧服。

衆人起立行禮，和尚自報僧號松華，詢問送上折紙的是哪位。世深承認，說自己曾在日本平等院鳳凰堂修習密法。折紙，是密宗修行者之間的暗語，有四百多種折法，可構成一個語言系統。松華感慨，說他在三寶院修習密法，歸國四年來，已久不見折紙。

松華年方三十許，上眼皮全無血肉，薄如紙片。瞳孔格外黑亮，甚至到了不正常的程度，似臨終病人回光返照的眼光。然而這個五官瘦得脫形的人，說起話來卻有着典雅的氣度。

齋堂和尚捧上茶具，松華入座，抱歉地說：“聖仙慈寺條件簡陋，沒有客堂，便請諸位在此飲茶了。”

茶為西湖龍井，是陳茶，味已失真，在嗜茶的人看來，是不堪入口的。

茶陳如此，袈裟色澤卻豔麗如新，西園禁不住說：“上人，中日正打仗，您穿着日本密宗的僧裝，不合适吧？”

松華臉上的恬淡笑容褪去，法官般嚴肅：“這是唐代密宗的僧服，不是日本的。”西園尴尬笑笑，道：“我是關心您，怕您的同胞為難您。”

松華：“有人為難我，我可以講理。唐朝二十二位皇帝，十九位皇帝信佛，六位皇帝修習密法。密法不是權巧方便，是佛的自證境界，其他宗均是由人到佛的漸進修行，而密法是在佛位上的直達直證，殊勝無比。

“密法在印度分為《大日經》和《金剛頂經》兩個系統，唐玄宗年間，兩系傳人均自印度到了長安，并在長安将兩個系統合二為一，名為唐密。

“唐順宗年間，日本僧人空海來唐學習密法，回日後傳延至今。日本密宗信徒恪守唐密，一千兩百年來，小到服飾的一個圖案、經文注釋的一個詞，均不敢越矩。所以沒有所謂日本密宗，只有在日本的唐密。”

西園愧窘垂頭。世深兩手合十：“上人言之有理，但現今是亂世，無人講理。您的同胞恐怕沒有耐心了解歷史，唐武宗滅佛，唐密受到的打擊最為慘烈，他宗尚能死灰複燃，而唐密在漢地就此斷絕。一千二百年了，漢地久無此服裝，您的同胞只會認為您穿的是日本僧袍。”

松華眼中亮光暗淡下來，低聲言：“如我因此被殺，能引起世人的關注，換來對唐密的辨認，我一命，喪之何妨？”

茶杯底邊的鎏金線條已磨損得斷斷續續。世深端起茶杯，抿一口，道：“我在平等院時便聽說您了。說一個中國青年僧人，發了大願，要把中國的瑰寶從日本請回去，接上千年斷脈。三寶院對此極為重視，直接由牧今上人教你。一個日本人要取得傳法資格，常規需要修習二十二年，而你只用了一年，便得到‘徹瓶教授’——一個瓶子裏的水倒入另一瓶子中，無一滴遺漏。”

松華眼含笑意，恢複典雅神情：“聽說遭到了你們平等院的指責，說是不合規矩？”

世深顴骨上的肉笑得如兩個拳頭般團起：“其實是兩院高層之間開的玩笑，大