第9章

謝琰沒打算強留此人在此，但她主動要呆，還到處逛，也就由了她。崔玄寂的信裏寫，小心南康王近日出京，很可能往南方去刺探世家大族的虛實去了。信中明确建議不要阻攔南康王，免惹是非，如果遇到了就提供幫助和保護。謝琰見信，心說既然為了刺探而來，必然會來看我家的情況。既然要來，管她何種形式，我只管坐等。我既無愧天地，怕什麽你查我查的？

但是出門打獵完全是日常生活，她絲毫沒有想過出門打獵會遇上疑似南康王的人。春天草木萌發，為防止兔子成災，她常常組織家兵和宗族出門打獵。那天意外看見一只鹿，就想追追看，并不十分想殺了它。哪知道天降大雨，衆人在官道一側的樹林躲雨，恰好看見小路走來一群村痞。她山陰世族第一門戶，霜落城的城主，怎能縱容私下械鬥？這才撞見這主仆二人。

那戴面紗之人，就算之露出眼睛，依然顧盼生姿，立于衆人之中，自有一種超然脫俗、遺世獨立的氣質。仿佛周圍就算有千軍萬馬，她若不理不睬，就分毫也侵犯不到它。

謝琰向來以為，只有在山水與天地自然之間才能找到這種美，沒想到它也可以存在于活人身上。

不，應該說這人本身就是這種美，她是美的産物，是美本身。

此人說自己是隴西李氏的幺女李章，自小就在建康城外的開善寺清修，此番感到建康紛擾，就出來散散心。謝琰沒打算全信。此人衣着雖不華麗甚至刻意簡樸，但件件都是好材料，又不知民間疾苦，必是建康富貴。但面紗與挂鏈實在使人懷疑。謝琰沒問，知道這人大可以說戴面紗是我隴西遺風，或者此番出來不想惹是非之類。但太巧合在她看來就是反常。要是哲珠說我家姑娘因為太過美麗，不想惹來路上的浪蕩子所以遮面，她倒還願意信上一信。

無論她是李章還是南康王，謝琰奉她為上賓都是應該。從山陰到霜落，謝琰一路陪她逛的看的都是真實的不造假的，事先無人通知，事後也照舊如此。謝琰猜測她不日便要說多有叨擾，然後不是要走，就是要自己到處看。果不其然，鳳子樟第二天早晨就主動提出能不能自由走動，謝琰當即應允。鳳子樟找了許多借口，謝琰直說姑娘為何如此客氣體貼倒給我省了很多事雲雲。倆人心裏都覺得客套得真累。

她不想現在去查這人到底是不是鳳子樟，是與不是她都無所謂，是與不是她都會這樣做。

鳳子樟主仆二人現在山陰縣城裏逛了幾日，因為假托游山玩水，不敢每天都實實在在地到處打聽。不知道是不是和謝琰在城裏轉了一圈的緣故，沒人再來找她麻煩。她們找普通百姓打聽山陰一帶世族的情況，重點問的還是謝家如何。沒想到對于那四家各有非議，對于謝家倒是一致稱頌。鳳子樟不敢盡信。直到這日遇見一個擺攤的農婦對她們大說特說原先霜落城中的故事，她心中的天平才開始有所偏移。

農婦極其熱情，說到激動處，雖無口沫橫飛，已然手舞足蹈，生怕言語不夠表達她對原先主家的感謝。“你說你，”鳳子樟打斷她道，“原先是謝府的奴婢？”

“是啊，不然姑娘你以為我怎麽知道得這麽清楚？現任城主小的時候，我還給她做過飯哩！”

“你怎麽出來的？”

“出來？我本來不想出來的！呆在霜落城裏多好，有吃有喝，主家也不欺負你。是我那個丈夫想種自己的田，兒子想參軍。我朝律法，奴婢之子是不能參軍的，于是就贖出來了。”

“你們現在種的田地哪兒來的？”

“主家給的啊！我跟我那丈夫說，自己種，趕上荒年，一不小心就被人買去了，不如求主家換我們做佃戶，做主家的佃戶，交租雖然一樣，耕牛借來比別家便宜得多！又不仗勢欺人！結果我去求城主——”

“那時候的城主是何人？”

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“是現任城主她爹呀！”

鳳子樟還想問謝忱品貌如何，農婦壓根不給她這個機會，繼續說謝忱如何準了自己的要求，如何讓自己贖買了一家子的身份，如何給了自家一塊不錯的田地，如何借了一頭耕牛，夫婦二人靠着這田地和牛如何在山陰城蓋了房子，如今還打算如何做點小生意。“總之啊，千恩萬謝！千恩萬謝！就是我那個兒子，也是小時候和城主大人一塊兒才認得幾個字，去年又托城主大人的福，寫了一封信給崔家的大少爺，就到江夏郡從軍了！”

鳳子樟點頭，知道謝琰的母親是崔家另一個女兒崔佟，因此找鎮守江夏的大表哥崔玄策安排個人，也不是難事。“像你這樣，從謝府裏出來的奴婢，多嗎？”

“說多也不多，畢竟不是每個人都想出來。”

“你所知道的有多少？”

呆了數日，抽空寫了漫長的回信、通過官驿渠道把信送回建康了。這天準備說走就走，不給謝琰挽留她的機會，誰知淩晨就下起瓢潑大雨，清晨也毫無雨停的趨勢，鳳子樟讓哲珠去把行李拆開，幹脆多留幾日。然後自己在走廊上就遇見了謝琰，“連日不見，城主大人好忙。”

“姑娘說笑了。我都留在府中，卻不見姑娘影子。姑娘這幾日去了哪裏？”鳳子樟遂将在山陰城中的見聞一一道來，對別家的臧否也說，對她家的稱贊也說：“我在建康時，不曾聽聞這些事情。到貴寶地之前，聽說的都是被欺壓的事情。沒想到在這裏倒都聽說的城主大人樂善好施。”

“都是父輩的意思，我循例執行罷了。姑娘往下有什麽打算？想去哪裏？”

“這雨勢瓢潑，我怕山路難行。準備等雨停之後，過上一兩日再說。打攪你了？”

“不不，姑娘想呆多久呆多久。”謝琰擡頭望着細密的雨絲，“姑娘可喜歡雨天？”

鳳子樟也走到回廊邊賞雨，“豪雨不止，就不喜歡了。若能在山中幽靜之地于雨天奏琴，才是好的。”

“後面山上就有這麽一個好地方，姑娘可願與我同去？”

回廊繁複，謝琰在前，鳳子樟在後，謝琰一路叫她小心樓梯。走了一會兒，方在半山腰處的樓閣停住。謝琰上前将窗子推開，果然可以将霜落城盡收眼中，周圍近處是竹林遠處有松柏，雨絲唰唰落在樹林中。閣內案幾齊全，還有一把琴獨置一旁。

“這是你的嗎？”鳳子樟一見有琴，就技癢難耐，癡病就要犯。但還是克制住了自己，沒着急走上去，先問了一句。謝琰從袍中變出自己的笛子，“這是我的。那是舍妹的。”

“哦？我這數日為何都不曾見過她？”

“小姑娘愛出去玩，你來的前一日她剛出去，這幾天還不打算回來呢。”

“去了何處？”

“找我伯父打鐵去了。”

鳳子樟坐下，笑道：“我曾聽聞，謝家有位大才子，換作謝憶的，精通天文谶緯、風角望氣{39}之術，性喜山野，一直隐居，又說他除了方術之外的愛好就是打鐵，可是你說的這位伯父？”

“正是。”

“難怪。難道令妹也好打鐵？”

“她哪能啊。她只是喜歡二伯父那個隐居的好地方罷了。”鳳子樟笑笑，兩人對坐無語，只聽雨聲。一時雨聲漸小，趣味不再，鳳子樟問道：“你剛才說，祖訓要你樂善好施，想想你家祖訓，倒與別家不同。”

謝琰笑了，“有何不同？”

“我家無非要我兄長盡忠報國，奉鳳氏為正朔。我這一路看這些別的世族，未知其家訓如何，反正不像你這樣不貪不佞，總是能占多少占多少。就是釋放奴婢，也只有你家這樣豪邁。”

“姑娘可知，我家的奴婢都是從何而來？”鳳子樟看着謝琰從閣外的櫃子裏自然拿出木炭和火爐，不一會兒煮起茶來。“現在朝廷禁止流民南渡，都安置在廣陵，但還是有許多偷偷渡江過來的。我家的奴婢就多是一些窮困至極走投無路的渡江者。雖然說大部分做奴婢的都是這樣，但我家從來只收那些最窮最病的。若非實在無法，何人願意為奴？我家廚房有個專管燒火的老頭，來時為匪盜所傷，沒了一只眼睛，斷了一條腿。他無依無靠，只求賣身為奴，得一口飯吃。會稽郡中，世族宅邸無數，但誰也不想要一個沒什麽用處的人，所以我就把他買了。買來先治病，治好了看他行動不便，只讓他燒火。我家奴婢，多半是這樣的來歷。所以——”說到這裏，她笑起來，“常有其他世族嘲笑我謝府膳食不精，家奴水平不高。我也無話可說，人家嘲笑得對。”

鳳子樟默然不語，謝琰把茶遞給她，繼續說道：“我小時候，還曾問父親母親，既然如此，我們為什麽不在山陰設收容施舍之所，讓貧苦百姓養好了再走，或者從其他家手裏買來放了也好。父親笑而不答，母親則說，你想一想，舉一家之力，就算能照顧很多人，讓其他世族怎麽辦？人家既沒有你的能力，又需要這些奴婢；而這些奴婢，暫時豁免得了自由，或無一技之長，或者耕種不善，遇到荒年，身家還是會被掏空。你這樣做，也無非延緩了這些人淪落為奴的過程，甚至變相加重那些正在為奴之人的勞役，甚至引發逃亡，到時候捉回去，面臨的更是苦役和毒打{40}，到底是做了好事還是壞事呢？天下之事，有你能為的，有你不能為的，能為則盡力為之，不能為就蟄伏等待，盡力做些別的也好啊。我也就明白了這個道理。

“我家祖訓，說聖人之道乃天賜聖人、聖人傳于我家，封地與富貴，也是皇恩。說到底我家無非是看守與傳道之人，‘死生有命，富貴在天{41}’，于其追求富貴權位，不如追求自己人格和才華的提高。富貴與權位得之僥幸，是天降之任，應當兢兢業業，修養自己，提高能力，幫助他人，若國家需要，則匡扶社稷{42} 。負天下蒼生之任，當以天下蒼生為念。”

鳳子樟聽她說完，點頭微笑，繼而道：“果然世代詩書之家。只是你胸襟寬闊，遠勝許多人了。”

“姑娘過獎，我胸襟并不寬闊。”

“哪有這樣自謙的。”

“不信你就要問着琴的主人，我從小欺負她，和她搶東西，從來不是個好姐姐。”

鳳子樟笑，“我說你勝過他人，是相對于我——”她略一停頓，訝異于自己差點兒說漏嘴，“在建康聽說的一些人。”

“哦？我很久不去建康了，難道建康世族子弟們變得好鬥了？”

“不是好鬥。他們……不但自矜自是，而且永遠覺得自己高人一等。”

“世族子弟，難免如此。我這樣混鬧長大的，才是例外。”

鳳子樟冷笑道：“老子雲，‘不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長{43}。’這些世族子弟，好言老莊，卻從來不懂這個道理，實在是可笑。像你家祖訓所說，富貴本為僥幸，難道上溯七代世傳詩書，就比別人了不起到哪裏去？上溯百代千代，你我之祖或許也不過黃帝族人中一個小小士兵罷了。何來這許多驕傲？”

謝琰哈哈大笑，“姑娘一語中的，來，以茶帶酒，我敬你一杯。”

兩人笑而對飲。飲罷，鳳子樟問，這琴可否借我一彈？謝琰說盡可，“反正我欺負她欺負慣了。”

鳳子樟笑，上前奏了一曲。謝琰頗有以笛相和的念頭，但念及對方看她也許并非相熟之人，只好作罷。一曲終了，外面聽得山下一連疊聲的喊叫，聲調高而嗓門大，聲線柔軟活潑，就是語言不那麽客氣：

“好啊謝琰，我一回來還沒進家門呢就聽見你又背着我彈我的琴，我告訴你我今天非要扒你的皮不可！”

鳳子樟端坐琴前不動，笑着待罪。謝琰向她苦笑以示抱歉。等到人随聲至，鳳子樟眼前是個十六七歲的小姑娘，一身短打胡人裝扮，粉白相間的衣服上落了點點水漬，頭上的金釵墜子搖晃不停，可見是怒氣沖沖跑上來的。謝琰見她，佯怒呵斥道：“有客在，你胡鬧些什麽！”這才将謝璎引見給鳳子樟。謝璎雖然對她姐姐言語十分不客氣，見了貞靜溫柔的鳳子樟，卻立刻換了語氣：“我就說，老遠地聽見這曲子悠遠綿長，就不像你這個輕浮乖戾的家夥能彈出來的！”謝琰立刻回嘴，謝璎卻不理她，和鳳子樟說起彈琴來，立刻把親姐姐晾在一邊。

說得夠了，趁喝水之機，謝琰把話題引回來，問謝璎此番去小住情況如何。謝璎叽裏呱啦說了一大堆，末了補充：“回來的時候我可算回到人間了。路上還聽說建康出了一件事。”

“出事兒？”謝琰猜鳳子樟多半要問，就代為開口，“什麽事兒？”

“說陛下在宮中推行胡服，陸瑁上疏，以為不可；陛下說既然如此，就當陸瑁彈劾她，罷朝十五日呢。”

“推行胡服？”謝琰和鳳子樟異口同聲地詫異道。

作者有話要說：

{39}均為魏晉時流行的方術。谶緯，是谶書和緯書的合稱，谶緯之術大致可以解釋為利用求簽或其他手段得到一些謎語，基于謎語做出預言，多為政治類。風角，就是看風的方向來占蔔兇吉。望氣，顧名思義是望一個人的氣來預言，比如史書中很常見的某某出生的時候産房裏有什麽光彩啊（所以後來富貴），往哪裏看說那片地方有“天子氣”後來果然就出了聖人啊等等。就史書記載來看，有的極為附會（“大楚興、陳勝王”），有的仿佛神通。

{40}按照歷史上真實的奴婢制度，當時奴婢釋放得自由只有三個途徑：皇帝下诏釋放，主人家主動釋放，自己贖買。而主人家對奴婢有完全的處理權，私自逃亡乃是非法。就是一種奴隸制。

{41}《論語-顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。”

{42} “修身，齊家，治國，平天下。”《大學》