第1章 章節

【全本精校】《道士下山》作者：徐皓峰

內容簡介

生死一瞬的武術對決、日本與中國特務介入的江湖紛擾、納粹黨衛軍求索純種亞利安人而深入武林、從中國文藝修養衍化出來的上乘武功，将武俠與文藝史、二次大戰史精妙揉彙成一部刻下裏程碑的作品。在電影「葉問」引發的武俠熱潮下，這是一部适逢其時，并且比電影還好看的小說

這是一部令人期待已久的武俠小說。作者徐皓峰現為北京電影學術導演系教師，曾采訪形意拳大師李仲軒而完成《逝去的武林》一書，熟悉民國時期學習武術過程、江湖掌故，對佛、道二家夙有研究。

《道士下山》的故事背景在民國時期。主角何安下回到塵世後，千奇百怪的遭遇，不但讓他武功日益精深，偶然的情緣也讓他嚐到男歡女愛背後的悲苦滋味，他閱歷越廣，就越能體會求道的路途在江湖中已經顯現。

作者文字語帶機鋒，故事情節峰回路轉出人意表，每一章節自成一個故事，但是環環相扣，令人讀來欲罷不能。

作者簡介

徐皓峰

1973年生

1993年畢業於中央美院附中油畫專業

1997年畢業於北京電影學院導演系

1998年始，為道教學者胡海牙先生、形意拳傳人李仲軒先生整理論文、口述歷史。

一、自序

隐市者、早逝者、混世者

1992年，高中畢業前夕，我在三味書屋見到一本民國道家文化的書，登有編者照片，暗覺将來會認識此人。1998年，我結識書的編者，他已八十餘歲。他非出家人，住在鬧市中。

随他學習初期，我的語言表達能力降低到最低點，便采取一種特殊交流方法——寫文章讓他評點。他因有濃重口音，也是邊說邊寫。

對我寫的文章，他說“下筆如有神”，這是在諷刺我。因為某些問題，看我文章，他覺得我已經懂了，一問則發現我不懂，實在缺乏悟性，只是偶爾筆下通靈。

這些讨教文章，因他介紹，有幾篇在道教刊物上發表，有讀者還熱心地邀請我出家。我是辭職求學的，不是為省出時間，是因為心境，不知覺便閑置了自己三年。三年後，我的筆用于寫紅男綠女、時尚消息了。很懷念以前為求學而寫字的歲月，那種文字裏沒有掙紮。

我去老人家都是下午三點，他午睡醒來後，會先給我講點民國時期的江湖掌故，然後再論學術。那些掌故便是此部小說的初始素材。

小說采取系列短篇形式，追溯遠緣，是因我一位高中時代的朋友。他早慧卻不早熟，在藝術、佛道上有較高悟性，不耐煩人情世故，活着活着便活傷了自己。他在結婚的第三天逝世，之前他将他寫的武俠小說留給了我。

那是他改寫的古龍作品《三少爺的劍》，僅寫了三章，是三十二歲所寫。在我的高中時代，是他推薦我看古龍小說的。我買的第一本是《大地飛鷹》，此書主人公名叫樸鷹。

不擇手段是人傑，不改初衷是英雄。樸鷹身上兼具人傑和英雄的特質，最後他的英雄本性占了上風，業敗、身死。古龍的絕筆叫《獵鷹·賭局》，此書中樸鷹死而複生。人傑與英雄之争，是古龍臨終前思考的命題，我的那位朋友也是這樣。

《獵鷹·賭局》是短篇系列，分看獨立成篇，合看又相互關聯，每篇都寫得很有自制力，惜字如金，國畫一樣留白，人物和情節皆有可遐想的餘地。武俠本是一種情懷，無須寫盡，如三少爺的劍，虛刺一兩下，對手便意會到自己的勝負生死——古龍絕筆便有此味道，這是當年他告訴我的。

古龍最後的文字技巧，于我有教益。所以要感謝他最初的推薦，每一位早逝者都是短篇小說，文止處留下了餘味。

武俠傳奇類文學中罕有系列短篇的形式，古龍一生也僅此一部。古龍在生命力衰微時，煥發出創造力，留下武俠小說的新鮮路數。此路數會有後續者，我便試着沿此路數去寫民國的江湖。

我今年三十四歲，比我早逝的朋友已大了兩歲，想不到我們倆在年過三十後，卻都對高中時熱衷的武俠小說，産生創作沖動。也許因為我倆是成人世界中半生不熟的人。

對于高中生，校園之外全是江湖。離我高中校園最近的胡同口，總站着一個假盲人，他緊閉雙眼，腳上拴一個體重秤，對大街上的行人高喊：“給個蹦兒（硬幣），就稱！”這是有償乞讨。

他是胡同裏的世代居民，愛跟學生耍貧嘴，我們管他叫“蹦兒”。十年後，我在某地鐵站，看到他仍緊閉雙眼，站在兩個拉二胡的真盲人身後，裝模做樣地拉着二胡，根本拉不出聲。我勸他：“這不是濫竽充數嗎？蹦兒呀，你就不能幹點有技術含量的事麽？”

又過了五年，我在某商廈樓下，意外看到他。他睜着賊亮的雙眼，滿臉通紅地吹着口琴，是王洛賓收集的新疆民歌——《青春圓舞曲》，吹得铿锵有力，還有抖舌、甩腮等複雜技巧。我立刻掏錢……

行文至此，我想，連蹦兒都在頑強地生活，一天天進步，我更要一個字一個字地寫下去。

2007年7月3日

二、道士下山

1、一下青山萬裏愁

1926年，杭州西湖邊一棵大柳樹下，睡着一個道士。他的道袍滿是土塵，不知走了多少路，當太陽即将下山時，他伸個懶腰，醒了過來。

他已經睡了六個小時，見到湖面上血色斑斑的夕陽，不由得兩眼癡迷。他叫何安下，16歲時因仰慕神仙而入山修道，不知不覺已經五年，山中巨大的寂寞令他神經衰弱，到了崩潰的邊緣。為了內心的安靜，他回到了塵世。

饑餓來臨，聽着腹部的鳴響，看着遠近的游客，何安下扪心自問：“你能不能從世上得到一個饅頭？”他站了起來，離開湖邊，向杭州市區走去。

市區一片酒綠燈紅，細腰長腿的時髦女子高頻率地閃現。何安下走了兩條街，也不能伸出乞讨的手，終于他在一棵柳樹下站住，伸出了他的右手。

四十秒後，一個拎着鱷魚皮手包的女子走了過來，她從手包中掏出一塊銀角，要向何安下右手裏放去。何安下忽然擡起右手，抓住一片飄飛的柳葉，顯得是在尋找生活情趣，并非乞讨。

女人奇怪地看看何安下，把銀角收進手包，轉身走了。

望着她的背影，何安下喘出一口長氣。心裏殘留的一點自尊，使得他繼續忍受饑餓。腸胃的怪異感覺，令他不能再平靜地站立，他垂頭縮肩地向前走去。

在山中修道時，曾學過一種抵禦饑餓的功法，名為“食氣”——含一口氣在嘴裏，等着它溫熱起來，然後像吞一個飯團般吞下，此法會引起大量唾液分泌，在喉頭發出“咕嚕咕嚕”的聲響。

何安下大口大口地吞咽着杭州的空氣，走到了一戶灰磚綠瓦的店鋪前。店鋪門面很小，挂着一幅對聯“告別山中寂寞，迎來世上煩惱”，橫批為“自救救人”。門上還懸有一個菱形燈籠，寫着“男科”二字。

店內陰暗，一個瘦小枯幹的中年男人正坐在桌前打算盤。發現有人走進店中，他停下手中的活計，站起身問：“這位道爺，有何貴幹？”何安下猶豫片刻，說道：“我下山還俗，還沒找到營生，不知你能不能給口吃的？”

店主嘿嘿一笑：“不瞞你說，我也是個下山還俗的人。你哪座山上下來的？”何安下：“龍頸山。”店主：“我是萃華山的，知道麽？”何安下搖頭。店主：“怎麽會？萃華山紫雲閣可是天下聞名的道場！”

何安下“噢”了一聲，勉強作出敬佩神情，店主登時滿面紅光，連呼“快坐快坐！”給何安下沏茶倒水。

一口濃茶下肚，更感饑餓難當。店主聊起了紫雲閣典故，顯得興致頗高，而何安下連喝幾杯，被茶水刺激得胃部難受之極，終于忍不住了，賠笑一句：“道兄，還是給我個饅頭吧！”

店主一愣，随即哈哈大笑，跑到後屋拿出一個盤子，盛了三個饅頭一塊鹹菜。何安下狼吞虎咽吃起來，顯得十分香甜，店主也被感染，咽了口唾沫，喃喃道：“你完全就是我的當年。”

何安下：“道兄，當年你為何下山？”店主：“嗨。都是這一口吃的鬧的。老哥我當年情場失意，一時萬念俱灰，就上了萃華山。誰料到山上只有瓜果蔬菜，吃得我虛火上升，原本以為食肉會欲念強，誰知吃素對情欲刺激更大。老