第29章 章節

不過，這些新軍到來之後，沒有搶劫，跟知州、知州的護營以及沒有用的綠營，相安無事，大家鹹與維新，一起走到共和。營長大人就任海州的民政長，拿到了最大那塊蛋糕。

辛亥革命，沿海的都市與內地的城鄉居民，反響大不一樣。沿海都市的居民，大抵歡迎革命，但是，內地則不同。他們無論紳商還是平民，其實對革命并不感興趣。只是，在革命到來之際，大勢所趨，他們無力說“不”，只能應付。在很多人眼裏，革命黨，跟土匪亂兵沒本質的區別。革命黨也罷，清政府也罷，袁世凱也罷，他們最真實的态度就是：殺吾仇者吾君也。誰能維持秩序，給個太平，就擁護誰。鎮江海關稅務司根據他了解的江北情況向總署報告說，當地的中國人，不怕革命黨也不怕清軍，就怕趁火打劫的強盜。

【江北之一：天上掉下個革命黨】

辛亥各地光複，多有渾水摸魚者，小地方被摸也就罷了，江北重鎮揚州也被摸過一下。揚州這個地方，在清朝中葉之前，屬于江南繁華勝地，南北鹽商集聚地，人多，錢多，美女多。揚州瘦馬，聞名天下。若幹不想進官場，也不想務農的才子，在這裏大抵可以混得很好，比如揚州八怪。但是，到了上海開埠興盛起來之後，就把揚州的財、才兩氣，連同美女給吸走了。這裏固然還是個富庶地方，但早沒了昔日的繁華如錦的光彩。革命一起，正經的革命黨人沒把此地看在眼裏，清政府也沒派兵前來鎮守，于是，就給了一個混混可乘之機。

混混名叫孫天生，即使1949年以後專門為他“平反”的調查，也不能否認他是一個流氓無産者。混混做革命黨，在當時也是有的。只是，在當時留下的文字材料中，孫天生是個比較純粹而且徹頭徹尾的混混，似乎跟任何組織都沒有關系，更別說革命黨了。而後來的調查，卻一口咬定，他就是革命黨，在上海跟革命黨人建立的聯系。可是，如果說他是革命黨的話，不惟在當時他被剿滅之際，沒有人替他出來說話，事後革命黨也一聲不響。如果說他跟革命黨一點關系也沒有呢，他帶人來揚州時，打着白旗，前導士兵各執兩面旗幟，上寫：“還我山河”，“光複大漢”。所貼告示，用黃帝紀年，後署揚州都督孫天生，一切都跟革命黨操辦的光複沒什麽兩樣。這一切，如果沒人教，或者沒跟人學過，憑他一個大字不識幾個的江湖小混混，肯定是辦不來的。

至于說自己作了都督之後，沒有什麽舉措，倒也沒什麽奇怪，其他地方的革命黨也沒做過什麽，頂多強迫民衆剪辮子。孫天生奇怪的是連辮子也不張羅剪，每日光騎馬在街上抖威風。但是，說起來，這倒是件便民的好事。一進城就問藩庫的銀子，不奇怪，把剩下的銀子都搶光，也不奇怪，有哪個革命黨奪了權不要錢呢？人家說了，要錢是給士兵發饷的，奇怪的是他居然不擴軍，如果拿銀子招上幾千人，別人也許想打他的主意，也得掂量掂量。打開監獄釋放囚徒，也不稀罕，很多地方光複之後，只要不是立憲黨人當家，也這麽幹。至于通告揚州三年不完糧，苛捐雜稅全免，平抑物價，每石大米不得超過三元，每斤豬肉不得超過二百文，也是那些比較有民生理想的革命黨當家之後常做的事。當然，在孫天生身上，不大符合革命黨慣例的奇怪事也有。頭一件就是進城之前，搶了一家綢布店，搶了一匹白綢子，裹在了身上。當時都傳說，革命黨是在為崇祯皇帝戴孝，白盔白甲。白盔白甲比較難弄，但弄一身白衣服倒是沒什麽難處。只是，為崇祯戴孝，成了搶劫的借口。這個，革命黨人似乎并不做，真要幹，也是打着革命黨旗號的會黨中人。第二件奇怪的事，是他們占領鹽運使衙門之後，自己搶光了值錢的東西，還打開大門，對周圍居民大呼：大家快來發財呀！于是大批的窮人蜂擁而入，把家具搬了一空，甚至連門窗和地板都撬走了。孫天生對居民說，我們發大財，你們發小財。這樣的做派，更是太有會黨風範了。

會黨是革命黨人借以發動革命的助力，被利用的會黨，其實多數人并沒有接受革命黨的主張。但是革命一起，他們也趁機起來，沖鋒在前。他們自以為就是革命黨，但是，做起事來，還是會黨這一套。開倉放糧，釋放囚犯，大家發財。比較起來，孫天生他們，既沒有在大街上開娼開賭，大散海底，也沒有在大街上橫沖直撞，招搖過市，比起其他當家的會黨中人，他還是有所收斂的。實際上，最大的可能是，趁亂占了揚州的孫天生，就是一個跟革命黨有關系的會黨人物。但是屬于底層的會黨群衆，到過上海，見過世面，估計也聽過革命黨的宣傳。在他周圍，除了若幹清軍防營士兵，就是一些有着大癞子、小癞子之類外號的拳師、衙役、閑漢這類的幫會人士。只是他們這夥人規模太小，孫天生在幫會裏，估計地位也不高，沒有過硬的靠山，又沒有像其他會黨參加革命的團夥那樣，弄若幹懂行的真革命黨人入夥，自己就拉起隊伍進城了。

其實，剿滅孫天生的人，號稱鎮軍都督林述慶部下的徐寶山，也是一個幫會頭目，做過大鹽枭，後來被清朝招安收編，成了巡防營的頭目，革命時搖身一變成了革命軍。做鹽枭的人對揚州是有感情的，卧榻之旁豈容他人酣睡？大流氓在前，揚州這樣的肥肉，斷不容小流氓吃了。于是，大流氓以小流氓假冒革命的罪名，殺掉了孫天生，追回了孫天生好容易搶到的庫銀。像孫天生這樣，革命不拉革命黨人入夥，自己當家，當了家又被一個更大，更有名的幫會大佬幹掉，會黨和革命黨兩邊都不會理他，所以，孫天生就只能是假冒的了，失掉組織也罷，組織不成人也罷，反正沒有待見他。

孫天生自己，倒是有點豪氣，不失江湖本色。臨死，沒像阿Q那樣窩囊，連句唱都沒有。他大叫：“做人要做大丈夫，我孫天生也做了三天皇帝！誰敢說個不字？”慨然赴死。而當地的老百姓則唱道：“揚州城，新舊十二門。九月十七日，來了一個冒充孫天生。鼓三更，進衙門，庫銀元寶四下分，放走監牢衆犯人，宣統江山坐不成。”當然，清朝的江山，是不大可能被像孫天生這種不安分的流氓無産者，主動搗亂，四下搗亂就搗完的，他們能做的，就是趁亂摸一把。無論亂子是什麽性質的，能摸他們都會摸的。

【江北之二：由革命始以兵變終】

武昌起義爆發，朝廷和報界，最初都說是兵變。但在一般人的習慣裏，兵變跟起義是不一樣的。兵變沒有什麽政治目的，之所以變，首先因為對上司不滿，但這不滿，往往跟錢財有關。所以，變起來，就大搶一通然後呼嘯而去，戴着搶來的錢財四散回家，就像吃了一頓豐盛而且連吃帶拿的散夥飯。除非像民國元年北洋第三師這種有組織的兵變，才會搶完了還回營。但是革命或者起義不是這樣，像武昌起義，從統治者視角，的确士兵嘩變了，但嘩變了的士兵，是要奪取政權，不是搶銀子分銀子。因此，雖然政權易色，但政府的庫銀和商家的銀子都沒有事。因為嘩變的新軍士兵有理想，有抱負，他們幹這種掉腦袋的事，不是為了錢。但是，革命起來之後，參加的人多了，良莠不齊，紀律就靠不住了，而也介入革命的一些北方軍隊，革命理想淡漠，就更不靠譜。發生在江北清江浦的一場革命，就由革命變成了兵變。

清江浦又叫袁江，現在是淮陰市所在地。由于地理位置重要，清朝在此設置江北提督，并有北洋軍一個混成旅駐紮。提督官銜跟巡撫相若，一省兩提督，分明有分而治之的意思。而江北提督，一向由北洋系統的人充任。所以，雖然江蘇是兩江總督兼南洋大臣的轄區，但北洋的勢力，卻已經伸了進來一只腳。只是清末革命黨的滲透，如水銀洩地，無孔不入，而西太後死後，滿人親貴的上臺，立意摧毀袁世凱的北洋山頭的做法，更是給了革命黨人機會。不僅像吳祿貞、張紹曾、藍天蔚這樣的大人物進到北洋軍掌了大權，下面的一些小營長小連長，也有接受革命黨宣傳的。革命一起，大人物革命未成，但小人物還是鬧出了點事，幾