第23章 山神
注：出自《左傳?成公四年》 小劇場—— 暮殘聲：大兄弟，你們這山裏的事兒完美應證了一句話。 聞音：願聞其詳。 暮殘聲：廟小妖風大。 聞音：……有道理
一百四十多年前的盛夏，周邊有地龍翻身，殃及了眠春山。
人們從夢中驚醒，連衣服都來不及披便匆匆跑出，滿山搖晃似欲傾斜，大地裂開了縫隙，不少樹木和房屋都倒塌下來，砸死打傷好幾個人。
地動沒有持續多久，造成的傷害卻無可挽回，然而禍不單行，村民們還來不及為此感到悲痛，第二天就下起了暴雨。
暴雨一連下了五天，山上有陡坡發生走蛟，連出入的道路都被封住，下面河流漲水，矮一點的人淌進去便沒了頭頂。
村民們拖家帶口地逃往高處，暴雨雖然漸漸小了，卻仍未停止，死去的人畜屍體堆積在各處，疫病在潮濕悶熱的天氣下迅速發作擴散，不到十天，已經有數人染上了瘟疫，尤以老弱婦孺受害最深，其中就包括那一任的村長和好幾個村老。
彼時，現在的村長還是個剛過而立的壯年漢子，神婆也只是個桃李年華的大姑娘，名叫聞蝶。
她年紀輕，家傳的巫術都還用不熟練，怎麽能帶領村民在天災疫病之下求生？聞蝶嘗試了很多辦法，都以失敗告終，最終她無計可施，只能冒着大雨爬上山，去求那破舊廟宇裏面目模糊的神像。
人力窮盡時，方請神佛恩。
“聽說神婆大人在廟裏跪了三天三夜，腦門都磕出了血，哭求神靈慈悲，最後終于感動得山神顯靈了。”女子講到這裏便眉飛色舞，“我娘說那是她見過最美的一個黃昏……不僅連日大雨在幾息間停了，天上還很快就雲開霧散，山風從四面八方吹過來，将腐臭的味道一卷而空，堆積在地上的屍體無聲下沉，融入泥土裏消失，倒塌的山石樹木自動扶正，就連堵塞出口的泥沙也都不見了。”
暮殘聲想象了一下這樣的場景，猶如死而複生般令人動容的神跡。
“然後，神婆大人帶着靈藥回來了，治好得了瘟疫的村民們，度過了這次難關。”旁邊的男子插嘴道，“據我爹說村裏人除了聞家，本來都是不信神的，直到那次天災異象，大家終于相信了這裏有山神，于是各家都派人去找神婆大人，商量怎麽修繕廟宇和神像，然後就一直供奉到現在。”
“他們當時見到山神現身了嗎？”
“沒呢，老人們說天災過後村裏人對神靈又敬又畏，可誰也沒見過山神本相，都是聽神婆大人的吩咐修廟和造神像，連‘虺神君’這個稱號都是她從家傳古劄上找到的。”男子掰着手指琢磨了一會兒，“山神現身是在我七歲那年的春天，神婆召集大家做春祭，搭高臺供三牲，等到了晚上歌舞唱罷，大家正準備點福燈，就看到那高臺子上多了個人。”
那是個模樣未過而立的年輕男人，身形高瘦，穿着天青色廣袖長袍，長發不挽鬓髻，雙足不着鞋履，面如圭璧無瑕，笑若春暖花開。
他站在兩張高的臺架邊緣，随着一陣風飄然落地，接過神婆手裏一杯祝酒，仰頭飲盡。
神婆率先跪伏在地，高呼道：“拜見山神大人。”
這是虺神君的首次現身，從此烙印在眠春山每一個人的生命裏。
“……”
暮殘聲在聽他們說話時，兩眼看似無意，卻沒放過對這二人的神情觀察，發現在說到山神現身之時，他們的語氣十分激動，眼神與之相比卻顯得冷漠了，仿佛是在唱作俱佳地背誦一篇老掉牙的神話故事。
思及聞音說過的“移魂”，他有些吃不準這二人究竟是被騙後不得不與賊子同流合污的後來人，還是眠春山原本的村民。
若是前者，這反應情有可原；若是後者，那這其中可就有貓膩了。
他頤指氣使地道：“聽起來有點意思，你們山上該有這位神靈的廟宇吧，帶老爺去看看。”
“這……”二人面露難色，“老爺，并非我們有意阻攔，實在是山神廟自多年前便被神婆大人劃入禁地，她白天在那裏禱告，晚上鎖了門才回家，除了每月初一和十五的祭祀，其他時間我們都不得上去，連村長都只能派人去廟外或是家裏通知她哩。”
“可笑，一個山神廟還是金庫不成，值得那老太婆跟守財奴似地藏着？”暮殘聲嗤笑一聲，“左右一個破廟泥胎，不看也罷，你們再跟我講講……”
這一講就到了傍晚，二人說得口幹舌燥，将虺神君展現過的本事說了個七七八八，連降服蛇妖之事都沒落下，只是隐去了生食蛇妖血肉招致詛咒和山神沉眠等細枝末節，終于挑起了這“金老爺”強烈的好奇心。
“一百年啊……你們居然都活了一百年了，那老頭子說自己有一百七十歲的時候，我還不信呢。”暮殘聲故作驚異地看着他們，“你們所有人都長生不老，就是因為供奉這虺神君嗎？”
“對山神大人虔誠是至關重要，不過還需要神婆大人助力才行。”女子不着痕跡地暗示道，“每一位遠道前來求長生的客人，都是由神婆大人親自主持延壽儀式，您這成了，別說活三十年，跟我們一樣活上一百年都是小意思呢。”
說罷，她滿意地看到這胖老板激動得滿臉通紅，連呼吸都沉重起來。
暮殘聲急不可待地問：“神婆在哪裏？我這就去見她！只要能長生不老，別的老爺什麽都給！”
兩人對視一眼：“您能想明白，那就太好了，我們這就去幫您知會村長和神婆大人，明日就該有答複了，現在您且用過夙食先就寝吧。”
他們告別了暮殘聲，又把耳朵貼在門上，聽到裏面的人因為激動難耐而在院子裏來回踱步，臉上笑意更深。
女子打了個手勢，兩人分頭行事，男子往村長居所方向去，她卻掉頭往另一條山路走，應該是去找神婆。
院子裏的“金老爺”已經搖頭晃腦地入了屋子，一只小狐貍翻牆出來，藏在了草叢裏。
暮殘聲已經去過山神廟，那裏除了神像和靜室，再沒有人生活的痕跡，可見神婆并未在那裏飲食起居，該是在山中另有住處。
女子琢磨着此時天色将晚，按照慣例神婆也該回家了，她怕自己撲個空，便索性去那裏等着。暮殘聲 跟着她一路上幾乎拐了十八彎，穿過了一片林子，最終在一間古舊的小木屋前停下。
“哎呀，還沒回來。”女子看到門上的大鎖，有些意外，“都這個時辰了呀……”
她試着喊了兩聲，無人應答，暮殘聲抖抖耳朵，也沒有察覺到屋裏有絲毫人聲。
神婆的确還沒有回來。
女子又在外來回踱步地等了一會兒，眼看天色就要全黑，神婆仍未歸來，她只好先回去了。
她一走，妖狐就化入一道清風裏，從窗縫中悄然進了屋子。
與村長的院落相比，這木屋實在簡陋得不值一提，占地小，擺設也少，只由寝屋和竈房構成，連柴火都堆在屋後的小木棚下。
看上去平淡無奇，可暮殘聲轉了兩圈就覺得不對勁。
這屋子太幹淨了，幹淨到沒有人氣。
炕洞裏沒有火灰，竈房裏沒有油污，桌架上除了一些草藥、書籍和蔔筮用具外再無雜物，就連吊繩上都不見衣物，碗筷被整整齊齊地放在小櫃子裏，最下方已經有了許久不曾挪動的印子。
但凡有人在此衣食就寝，都不可能冷寂至此。
要麽這些年裏神婆從沒有回來生活，要麽就是……她不需要如凡人一般飲食洗滌。
暮殘聲腦筋一轉，躍到放置書籍工具的架子上，打量一番後找出了一個木盒子。
木盒上過火漆，依稀還能聞到防蛀防黴的藥物味道，妖狐化為人形，小心地将銅鎖打開，發現裏面是五塊獸骨、三卷木簡和一本泛黃的書。
獸骨和木簡都有許久的年份了，骨質木材都變得脆弱發白，上面的刻痕倒還清楚，記載的乃是眠春山早年發生過的重大事件，暮殘聲飛快地将它們看完，于一塊獸骨上窺見了線索。
這塊獸骨來自聞氏初代神婆，上面記載了一群人從戰亂之地遷徙至此時發生的事件，暮殘聲在心裏推算了一下，應該是眠春山人的先祖。
遷徙發生在距今九百三十六年前，暮殘聲不由得吃了一驚，須知這世上連王朝都未必能傳承數百年，這藏在深山裏的村子竟然已經有了近千年的記載。想到這裏，他收起了自己本就不多的輕視，沉住氣往下看——
眠春山并不是什麽洞天福地。
它位于斷崖之下，常年陰雲垂地，風入此間時常聚而不散，是為風邪；山下雖有河流，卻是水産貧瘠的暗渠，故而生活在這裏的人雖不至于餓死，也不容易吃飽。
可它有一個得天獨厚的好處——地點隐秘，有天然的山崖和瘴氣作為屏障，外人別說找到入口，連發現它都不輕易。
先祖舉族遷徙至此是在千年前，彼時正值席卷五境的破魔之戰後期，西絕境作為最後的重要戰場，戰火幾乎燃遍此間。眼看勝局将傾，魔軍大将欲豔姬孤注一擲，以六座淪陷邊城做陣眼，擺下六道封魂大陣，殃及了無數生靈。
眠春山就在這陣法覆蓋範圍之內。當魔族四處封鎖各城出口，将城池當作祭壇準備大開殺戒時，仍有一部分人拼死逃了出來，可他們離開了城池卻跑不出陣圖，唯有如蛇蟲鼠蟻般四處逃竄，最後有一支逃難隊伍來到了這裏。
于是，有人發現在山上有座破舊的山神廟。
那廟很有些年頭了，木板都已經朽爛，基石也風化了大半，神像更是破爛得不成樣子。
他們不知道這究竟是何方神聖，卻把自己對未來的彷徨和希望都寄托在這虛無缥缈的神靈身上，哪怕明知無濟于事，也總算有一個慰藉。于是大家商量一番，由初代的村長和神婆主持将廟宇簡單修繕了一番，神像卻不能複原，只好将其稍作修理便扶正在原地。
然後，這些人在眠春山躲藏起來，直到戰事結束，魔族大軍非死即逃，他們也沒有從這座山離開，而是在此安頓下來，開始休養生息。
天有不測風雲，就在這一年，有個挺着大肚子的婦人逃了進來，聲稱自己家破人亡，想在這山裏求個安身的地方。
她年輕貌美，說話伶俐像是個出身好的小姐。村民們都經歷過逃難之苦，這又是身懷有孕的寡婦人，便将她留了下來，好心照料着她。
婦人不愛說話，大家只當她是吓怕了膽，更多加照顧。可大家沒想到的是，在幾個月後的月圓夜裏，婦人生下了一條黑色的小蛇。
她是人，卻懷了妖胎！
西絕境雖是人妖共存之地，但經歷了大難後的村民不會讓一個妖生活在山裏，因此大家都拿着棍棒圍過去，逼婦人将蛇妖交出來，卻沒想到她帶着那蛇逃入山神廟，抵門不出。
有性子急的村民扔出火把，當時天幹物燥，火勢很快就竄了起來，其他人本想阻止，卻聽那人高聲叫道：“現在不燒死他們，等蛇妖長大了把咱們都吃掉嗎？”
非我族類，其心必異。（注）
救火的人終究沒有動手，他們像木頭樁子一樣站在外面，看着山神廟在烈火中倒塌，裏面的婦人到最後也沒有出來。
“……”暮殘聲看到這裏，皺起了眉頭。
這一段記載與聞音所說的壁畫開頭相符合，可他們沒料到那竟是出現在這麽久遠的歲月裏。
如果說那蛇妖就是這條黑蛇，那麽它豈不是在眠春山已經待了九百多年？這麽長的時間，它身為天生妖族，要想報複一村的人并非難事，為何要等到八百年後從虺神君手裏搶命？
除此之外，先祖入山已見廟宇，那破舊神像所代表的是否為虺神君？若是，他在眠春山少說已有千年之久，對黑蛇逃生之事不可能不知曉，為何要放縱禍患；若不是，那神像供奉的是哪位神靈，虺神君又是什麽來歷，二者是否有聯系？
暮殘聲看完了獸骨和竹簡，可惜再沒有發現什麽有價值的東西，只好打開了那本厚厚的書籍。
這是一本記載眠春山地脈風水變化的手劄。
日以夜繼，春去秋來，五境之人都有記載年歷的習慣，可修行者卻不用此繁瑣計法，而是通過地脈風水觀測氣候人文的變化。
無人之地，地脈天成，風水自然，便有草木土石為無字之書，從樹輪石紋乃至鳥獸骨羽都可作為記錄的載體；人居之地，地脈生變，風水有改，唯有陰陽道人和巫者擔負變改和記錄之責，每一次大興土木、填池擇穴都要記載下來，有關祭祀、醫藥和氣候的重大變化更是要附注其上。
暮殘聲一目十行，快速翻了半本，發現了一條線索：眠春山總共重建過四次山神廟，每一次建廟必有怪事發生。
第一次是初入山時翻修破廟，同年，懷着妖胎的婦人入村，最後與破廟共同付之一炬；
第二次是在婦人身死一年後，周邊數十裏發生雪災，眠春山卻風調雨順，莊稼都長了兩茬，人們認為受到神靈庇佑，便在原址上清理了廢墟，重新修建了一座山神廟，揚虺神君之名；
第三次是那女子所說的暴雨走蛟，發生在一百四十七年前，事後重建山神廟，虺神君顯靈；
第四次是在八十八年前，眠春山做成了第一筆“移魂”交易，獲得大筆銀錢用以重建山神廟，塑神像金身。
四次重建的記錄占據了八頁紙，上面除了文字還有神像的簡圖，令暮殘聲驚異的是，這四張圖上的神像竟都是不同的——第一張圖乃修整破舊神像所得，面目難辨，體态卻依稀可辨出女子之身；第二張圖上乃人首蛇身的長發男子；第三張圖亦是男子模樣，蛇尾卻變作了雙腿，乍看與凡人無異；第四張圖與上一張十分相似，只在男子頸間多出一條蛇。
眠春山到底有幾位山神？
沒等暮殘聲再細細查看，背後突然傳來一道寒意，枯瘦的手臂無聲劃過，轉眼間屈指成爪，罩在了他的頂門上！
