第24章 ：招招舟子
? 李彩鳳早上一起來，還沒洗臉收拾呢，就看到李老爹已經穿戴拾掇地整整齊齊，腋下夾着長煙槍，煙葉子把煙袋塞得鼓鼓囊囊的。
正要上去問一聲呢，卻見李老爹又将昨晚上蒸好的荞麥窩頭揀出來三四個，包在幹淨的布子裏，往胸裏一裹，就要出門去。
李彩鳳一看李老爹這架勢，就知道他又要出去聽戲了，這也算是李老爹的一個難得的癖好。漷縣東街有專門的戲樓，還有一些大茶樓裏面也請了大家壓臺。李老爹平日裏把這些打聽地門清，而且口味還頗刁，和幾個平常一起聽戲的老夥計，把那些臺柱子翻來覆去地從頭品到腳。
李老爹聽到屋裏的聲響，轉頭一看閨女果然已經醒了，忙囑咐道：“爹中午就不回來了，你想吃啥自己做吧。晚上爹給你帶糖葫蘆來。”
李彩鳳頓時無語，自己又不是三歲小孩，老爹想用一根糖葫蘆收買自己，沒門。伸出三根手指，少于這個數就不行。
李老爹苦兮兮地看着閨女，想跟閨女讨價還價道：“大丫啊，去年你才剛換完牙，可不敢多吃甜的，以後牙都成黑的了，怎麽嫁人啊。”
李老爹的擔心是有道理的。縣城裏賣酒釀圓子的陳大興他閨女，就是一口黑牙，小時候常被一幫子野小子嘲笑，後來她自己瞧上了吳家老二，央了媒婆上門提親。吳老二他爹開始不知道陳家閨女是哪一位，那媒婆便道：“恁是哪個，一口皂牙的那個。”倒是把一胡同的街坊鄰居都逗樂了。
最後父女兩個商量好了，李老爹答應給閨女帶兩根糖葫蘆，回來還給她講戲文。李彩鳳不禁好奇地問：“您聽得是誰的戲啊？怎麽就這麽入迷呢？是不是又講的是胡總督抗倭的事情啊？”
李老爹呵呵笑起來，道：“鬥蛟記早都不時興了，那徽腔怪裏怪氣的，一點都不如南戲好聽；爹今天要聽的是浣紗記，聽說是魏尚泉的弟子，叫梁伯龍的新作。前幾個月人家南戲班子進京去了，沒在咱縣裏停留，爹也就沒聽到；這個月好不容易答應在咱縣唱三天，唱的就是這浣紗記。”
李彩鳳頗覺得有意思，因為平常她也聽到李老爹對南戲北曲的評價，竟然很有見地。在愛好戲曲的李老爹的熏陶下，李彩鳳不僅能分清二者的區別，還對明朝戲曲的形成和完善有了更多的理解。
北曲就是前朝金、元時期流行的北方雜劇，又分為劇曲和散曲兩種形式。劇曲是一折戲，是通過舞臺演出的形式進行說唱；而散曲則是清唱的單樂章小令。但兩者曲調都是慷慨激昂，勁切雄渾，其中以元朝關漢卿流傳至今的《單刀會》和《窦娥冤》為代表。
南戲則是宋朝末年南方興起的，以歌舞故事為主體的戲劇表現形式，流傳到明朝有多重稱謂，如：傳奇、溫州雜劇，永嘉雜劇等。用南方方言演唱，用律寬松，輕柔婉轉，與北曲弦樂不同的是，南戲喜用管樂，适于演唱情意纏綿的故事。南戲較為著名的曲目有《琵琶記》，《荊釵記》等。
其中《琵琶記》得到當世大儒王世貞的推崇贊嘆：“則誠所以冠絕諸劇者，不唯其琢玉之功，使事之美而已。起體貼人情，委曲必盡，描寫物态，仿佛如生，問答之際，了不見扭造，所以佳耳。”
令李彩鳳百思不得其解的是，李老爹明明是個糙漢子，可偏偏愛聽那摻雜着吳侬軟語的南戲。問李老爹，李老爹自己也說不出來原因，最後稀裏糊塗地說：“就好像牙老了，愛吃些軟和的東西一樣。”
好吧，最後李彩鳳也稀裏糊塗的接受了這樣的解釋。
送走了興致勃勃的李老爹，李彩鳳收拾好自己後，就專心用李老爹昨天帶回來的金箔紙，做起“鬧嚷嚷”來。
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還有十幾天就要過年了，哪怕是漷縣這個小小的縣城，都充滿了歡騰的氣氛。雖然糧價只升未降，但老百姓難得捱到一年之中最大的節日，眉間的憂愁也被孩子們的笑聲漸漸沖淡了。
南市和小城隍廟前頭，也不再是清冷的樣子，早已經有了賣各種煙花爆竹的攤子，還有各種小食，俱都是京城裏地道的做法。密雲金絲小棗，大磨盤柿餅，房山的糖炒栗子；還有蜜麻花和艾窩窩，就算是老北京人頗為喜愛的焦圈和豆汁，南市也有賣的。
漷縣離京城不遠，口味也随了京裏的人們。難得的是，京裏的小食也傳到漷縣來，就像小腸陳的鹵煮火燒，在漷縣就有分店，是京裏那家的親戚開的，一樣賣的紅火。
除了囤積各種各樣的年貨，李彩鳳還發現，明朝的人們，無論男女老幼，在過節的時候還有一個獨特的習慣。
那就是他們都喜歡用金箔紙折成飛蛾、蝴蝶、螞蚱等形狀的飾物，插在頭上，用于烘托喜慶氣氛，名為戴“鬧嚷嚷”。
李彩鳳看到過各式各樣的“鬧嚷嚷”，甚至還有一個小孩子頭上的“鬧嚷嚷”是蜈蚣形狀的，彎彎曲曲的幾十只腳，把旁的孩子都吓跑了。
在過重陽的時候，李彩鳳就見到李老爹頭上戴了蝙蝠的“鬧嚷嚷”，把第一次看到這種飾物的她弄得新奇不已。
如今要過新年了，李彩鳳特意讓李老爹給自己買了許多金箔紙來，想自己試着做一些新款式出來，讨個好彩頭。
說起來，以前家裏過節戴的“鬧嚷嚷”竟然都是李老爹裁剪出來的，李彩鳳一想到老爹拿着剪子抓耳撓腮的樣子就忍不住好笑。
當然，這裏的金箔紙可不是用黃金做的，而是用鋁、錫和一定比例的黃銅加工而成的，價格便宜到家家戶戶都能用上。
李彩鳳拿起一片薄薄的金箔紙，對着微微吹了口氣，看到紙片在手中上下不停地翻飛着，心也忍不住歡躍起來。?
